Back to Andaman Isles

Dissipation d'un malentendu

2011-12-31T11:49:00.001+01:00

Avant-propos

Le problème des minorités n'est pas perçu généralement comme une question de variation statistique objet d'étude démographique, mais soit comme une indignité, soit comme une perversion, voire comme une condamnation à la réprobation générale soutenue d'autorité par quelque ordre hiérarchique que ce soit (culturel, social, politique, philosophique ou religieux)

Pour autant si l'on veut bien ne pas accepter lesdites "idées reçues" et jeter un regard nouveau sur les réalités scientifiques objectives, dépersonnalisées mais non dépourvues d'empathie pour la personne humaine dans le sens de "notre prochain", ci-après dans ce cas d'école se trouvent des sources d'information pas trop dégrossies - voire un peu "brut-de-décoffrage" : les présenter avec un commentaire adéquat dans le cadre de cet article relève d'une didactique de troisième degré universitaire dont votre auteur-blogueur n'est pas constamment capable d'assurer le service régulier en toute circonstance.

Il est toujours question ici de promouvoir, de documenter, d'illustrer et de défendre les valeurs universelles de santé publique, de tolérance et de solidarité.

Le choix d'une illustration ou de liens hypertexte qui ne paraissent pas à toute première vue correspondre à l'objet direct du texte principal ici et maintenant provenant d'une culture nationale particulière identifiable, ou encore d'une tradition populaire et folklorique généralement quelconque ne doit rien à quelque volonté délibérée de vouloir porter atteinte à l'honneur ou à la dignité ni d'aucun peuple, ni d'aucune nation, ni d'aucune communauté ou collectivité que ce ce soit.

* * *

"Les geisha sont le résultat de l'évolution des taikomochi, l’équivalent des bouffons du moyen-âge. Ainsi, les premiers geishas étaient des hommes. Au début de leur intégration aux geisha, les femmes étaient appelées onna geisha ( (littéralement : femme geisha). Aujourd'hui, toutes les geisha sont des femmes.

"Les geisha étaient traditionnellement entraînées depuis leur petite enfance. Les jeunes filles étaient vendues par les familles pauvres à des maisons de geisha, les okiya, qui se chargeaient de les élever et d'assurer leur éducation.

"Durant leur enfance, elles travaillaient comme bonnes, puis comme assistantes dans les maisons de geisha pour contribuer à leur entraînement mais aussi pour assurer le remboursement de la dette contractée pour le coût de leur éducation qui est souvent élevé. C'est une forme d'entraînement traditionnel au Japon et qui perdure encore aujourd'hui, dans laquelle l'étudiant vit chez son maître, l'aide, le regarde pratiquer, l'assiste et exécute les tâches ménagères. Cet entraînement dure souvent plusieurs années.

"Elles commençaient dès leur plus jeune âge à pratiquer un vaste éventail d'arts, comme la pratique d'instrument de musique et les chants traditionnels, la danse traditionnelle, la cérémonie du thé, l' ikebana (composition florale), la poésie et la littérature. En regardant et assistant leurs aînées, elles apprenaient le kitsuke (port du kimono), l'art de la conversation, différents jeux, et l'art de divertir leurs clients. Une fois devenues apprenties geisha, c'est-à-dire des maiko, elles accompagnaient des geisha dans les maisons de thé, aux réceptions et banquets. Cette méthode d'entraînement persiste encore aujourd'hui mais elle est raccourcie, étant donné que la majeure partie des geisha le deviennent à la fin de l'adolescence.

"Les geisha ne sont pas des prostituées mais plutôt des hôtesses ou dames raffinées d'excellente compagnie réservées à des clientèles très aisées. Bien qu'autrefois, il était possible et presque systématique d'acheter leur virginité (un événement appelé « mizuage »), elles n'étaient pas forcées d'avoir des relations sexuelles avec leurs clients, ni même avec l'homme qui avait payé beaucoup d'argent pour acheter leur virginité. C'est sur ce plan que leur nom est resté dans l'appellation boules de geisha. Pourtant, beaucoup de prostituées ont revendiqué un statut de geishas pour appâter les hommes. Cette usurpation a considérablement entaché la réputation de ces artistes superbes."

Extrait de "Qu'est-ce qu'une Geisha?", site Blog Geisha, 2e note en colonne de droite.

On entend dire parfois, en français : il ne faut pas confondre "autour" avec "à l'entour".

En effet, on porte un collier autour du cou; mais s'il n'y a personne à l'entour ma fille pourra se retrousser la jupe au-dehors et se libérer la vessie sans risquer d'éveiller des intérêts maladifs.

Au Japon - mais, est-ce bien surprenant?, il y aurait une grande différence entre courtisane et prostituée.

Prière de ne pas confondre!

Et s'il-vous-plaît - SVP - please!, ne suivez pas cet anthropologue-de-salon, cet ethnologue de-mes-deux., avec ses références tout-à-fait déplacées, si ce n'est même complètement loufoques (Voir: Back reading on Communautes, minorites http://back-to-andaman.blogspot.com/2007/11/back-reading-on-communauts-minorits.html.)

http://www.evolution-biologique.fr/wp-content/uploads/31-HASARD.pdf

Perturbateurs endocriniens http://www.emcom.ca/EM/susceptfr.shtml

Syndrome d'insensibilité complète aux androgènes

www.rch.org.au/emplibrary/chic/SICA.pdf

Back to Andaman Isles: Un concept en trompe-l'oeil: ladite "race"

back reading on "Communautés, minorités.,"

2011-12-20T00:22:00.000+01:00

Voir aussi: Dissipation d'un malentendu http://back-to-andaman.blogspot.com/2011/12/dissipation-dun-malentendu.html

A la suite d'une visite de cet article j'ai pu - grâce à un Outil permettant de visualiser la Provenance des visites, constater que l'internaute qui l'avait consulté et ensuite avait pris contact avec moi pour m'exprimer de façon violente sa désapprobation, n'avait pas manqué la (seule) illustration que j'avais retenue, image reprise sur le Web (j'ai manqué au devoir de noter les références d'origine iconographique)

L'image, si l'on ne s'en tient qu'à elle, est incontestablement choquante.

En quelque sorte en vue de modérer mon propos en élargissant sa portée, j'ai donc effectué une recherche documentaire sur le Web grâce à l'outil Google, avec pour motif principal non tant les "assuétudes sociales" (en vrac: l'alcoolisme, les bagarres entre supporters de clubs sportifs, la consommation de cigare ou de narguilé, l'addiction à internet, les migrations de masse aux périodes de vacances scolaires, etc., ) mais bien le thème directeur: traditions culturelles et rites religieux car c'est cela qui est le premier prétexte, sinon la cause principale observés dans l'ostracisme et les phénomènes les plus courants de rejet des minorités.

Ce qui fait dire, et penser fondamentalement : "qui n'est pas avec nous est contre nous" (au pire) ou bien "c'est un Homme, çà? il n'est vraiment pas comme nous!"(au moins mal)

Afin d'en ajouter à l'objectivité (que certains - comme on peut s'y attendre, qualifieront sans doute d'ignominie.,) j'ai complété cette illustration (image de rite d'initiation chez les bushmen d'Australie centrale)
- par un premier cliché ci-après emprunté à la collection du photographe d'art Jock Sturges, photographe naturiste dont - on pourrait le dire, que la réputation est surfaite puisqu'aussi bien - principalement à cause de cette collection-même de photos, il a fait l'objet de poursuites par le FBI aux USA;
- par deux clichés pris au Japon chez de jeunes geishas, clichés qui donnent une idée des symptomes physiques associés au syndrome d'insensibilité partielle aux androgènes (en fin de texte).

The print „Adele, Mylene, Vanessa and Hannah; le Porge, France, 2003“, which has never appeared and is made by Jock Sturges exclusively for us. The beautiful print in the size of 8.5 x 11 inch comes in a archival plastic sleeve. Amadelio's Big Cartel LLC exclusivity and copyright. CLICK!-upon to enlarge.

. . .

Traditions culturelles, rites religieux, autant d'assuétudes sociales

Communautés, minorités., "Goûts et couleurs, on ne discute pas" - vraiment? (2e édition)

A l'ombre tutélaire de l' Uncle Sam – en Louisiane, les pieds dans l'eau - est-ce seulement poncif ou bien réalité parfois dure, dans ses conséquences quotidiennes plus ou moins proches ?

A côté d’une vision hiérarchique pyramidale, traditionnelle et patriarcale des rapports sociaux - vision pérenne garantie par les personnels politiques, judiciaires et exécutifs – n’est-ce pas authentiquement une évidence qui se fait jour de manière de plus en plus affirmée, à mesure de la pénétration des réseaux télématiques et de l’usage d’internet?

Aux yeux de tout observateur attentif s’affirment des pratiques quotidiennes fondées sur les relations mutuelles et réciproques, relations pseudo-contractuelles conclues à travers la revendication d’appartenances multiples à des communautés de personnes morales ou physiques, individuelles, réelles ou virtuelles.

Cyberculture et mondialisation, cocktail explosif ? Apprécié de fait, jour après jour, par un plus grand nombre de citoyens dans presque toutes les contrées du globe, même les plus excentrées.

Dans certains cas limite, sociologues, psychologues ou médecins discernent une réalité qualifiée d’addiction morale, ou d’assuétude sociale. Les deux termes sont néologismes justifiés par la réalité qu’ils décrivent.

Le vocable « drug-addict », s’adonnant à la drogue, est de fait étendu à l’usage pathologique abusif d’internet, et a produit « net-addict » ; de même – comme développé dans les textes de référence auxquels renvoient les liens ci-après, « assuétude », habitude en-soi, peut être appliqué à des réalités très différentes.

Faut-il hésiter à donner de l’assuétude à des habitudes morales, sociales et folkloriques, aussi diverses – et particulièrement invalidantes - que celles des indiens d’Amazonie : les plateaux labiaux, des femmes-girafes du Laos : colliers superposés, ou bien encore, aussi bien pour prépuces que pour petites lèvres et clitoris, les ablations rituelles à grand renfort de gesticulations dans des conditions d’hygiène inexistantes.

Que penser maintenant de ces mêmes interventions dans les meilleures conditions, par des chirurgiens complaisants, mais alors aucunement justifiées par l’urgence anatomo-pathologique ?

http://www.etape.qc.ca/chroniques/assuetude.htm (1)

http://www.rch.org.au/emplibrary/chic/SICA.pdf - le Syndrome d'insensibilité complète aux androgènes (2)

http://www.medhelp.org/www/ais - site autour de Androgen Insensitivity Syndrome (3)

http://www.courcelle-bruno.nom.fr/Excision.html (4)

OMS Les mutilations sexuelles feminines (5)

Association contre la Mutilation des Enfants (6)

Query'excision'fr=etat-droit-justice.pdf (7)

circabolition (ex-"groupe MSN") - discussion sur l'abolition de la circoncision (8)

Pollutions et nuisances cumulées: transgresser les marasmes(9)

Politique et incompétence (10)

Ces deux photos montrent de très jeunes filles éduquées dans une école de geishas au Japon. Il est très clair qu'il s'agit dans les deux cas de l'expression du syndrome d'insensibilité partielle aux androgènes, tel que décrit au site sous référence (3) reprise ci-dessus.

La prévalence de cette anomalie chromosomiale - qui ne se présente pas exclusivement au Japon, se situerait à environ une naissance sur 45.000 (à peu près 10 fois moins que le syndrome complet, où l'apparence extérieure est presque totalement féminine) Rappelons qu'il ne s'agit là, ni de travestis, ni du résultat de prétendus "mauvais traitements".,

Commentaire associé à ce document pictographique (en anglais, traduction non-autorisée)
"Initiation aborigène [par] circoncision
"Dans les rites primitifs d'initiation, le garçon a été enlevé à son enfance, et son corps a été scarifié.
"Maintenant il a un corps d'homme. Il n'y a aucune chance de faire retour à l'enfance après un spectacle comme cela."
[note du traducteur: l'anglais relapsing back to comporte une référence aux rituels religieux relative à l'abjuration des hérésies; un terme plus général, pour ce qui regarde l'enfance, a été préféré pour la traduction française]
Searching through Google what is available on bushmen(and)politics "ethnic studies" (or official) (or rules)

http://www.ucpress.edu/books/pages/8065.html
Durable Inequality

http://www.amazon.com/Durable-Inequality-Charles-Tilly/dp/0520221702
Amazon.com: Durable Inequality: Books: Charles Tilly

http://www.bookworm.com.au/cms/sitemap.asp
Australian Online Bookshop

http://www.biblioz.com/lp25762603851_530.html
(529382) Nomads of the Borneo Rainforest. The Economics, Politics
and Ideology of Settling Down : SELLATO, BERNARD

http://www.biblioz.com/lp25762603771_530.html
(529302) Comparative World Politics. Readings in Western and Premodern
Non-Western International Relations : LARUS, JOEL (ED)

http://www.biblioz.com/lp25762603778_530.html
(529309) Chuave Politics: Changing Patterns of Leadership in the Papua
New Guinea Highlands : WARRY, WAYNE

http://www.biblioz.com/lp25762603719_530.html
(529250) Of Islands and Men. Studies in Pacific History : MAUDE, H.E

http://www.biblioz.com/lp25762603662_530.html
(529193) Fabled Tribe. A Journey to Discover the River Bushmen of
the Okavango Swamps : COWLEY, CLIVE

http://www.biblioz.com/lp25762603543_530.html
(529074) Politics in New Guinea. Traditional and in the Context of Change Some
Anthropological Perspectives : BERNDT, RONALD. & LAWRENCE, PETER. (EDS)

http://www.biblioz.com/lp25762603941_530.html
(529472) Ethnic Groups of Thailand: Non-Tai Speaking Peoples : SCHLIESINGER, JOACHIM

http://www.biblioz.com/lp25762603981_530.html
(529512) Mother Tongue Education of Malaysian Ethnic Minorities. Papers presented at
the seminar on Mother Tongue Education of Malaysian Ethnic Minorities organised
by Dong Jiao Zong Higher Learning Centre at its Kajang campus
on 1 & 2 November 1997 : KUA KIA SOONG

http://www.biblioz.com/lp25762604032_530.html
(529563) Ku Waru. Language and segmentary politics in the western Nebilyer Valley,
Papua New Guinea : MERLAN, FRANCESCA AND ALAN RUMSEY

http://www.biblioz.com/lp25762603583_530.html
(529114) Delusions and Discoveries. Studies on India in the British Imagination
1880-1930 : PARRY, BENITA

http://www.biblioz.com/lp25762603977_530.html
(529508) Guide to America-Holy Land Studies 1620-1948, Volume 4: Resource Material
in British, Israeli and Turkish Repositories : KAUFMAN, MENAHEM AND MIRA LEVINE (EDITED BY)

http://www.inuulitsivik.ca/da_histoire_f.htm
Maquette_pages

http://www.inalco.fr/ina_gabarit_rubrique.php3?id_rubrique=1875&pub=1&id_publication=548
INALCO- Cahiers de littérature orale

I hope that is a more complete way for having a good idea on the whole stuff of multiculturalism and intercultural relationships with a free spirit, and no personal passion and,or rough presuppositions, and I'd be glad to read from you back, whether in english or in french.

>> Think Globally - Act Locally <<

DEUX CAS D'ECOLE

2011-12-19T15:00:00.000+01:00

Deux cas d'école

Le dit simple "bon sens" est-il jamais évident?

Dans l'ordre implicite d'un pacte social consensuel, et s'agissant de la coopération manifeste entre patient et prestataire de soins, toute hypothèse d'ordre psychanalytique, exprimée ou en non-dit, relève en définitive de thérapie personnalisée. "Chaque patient est un cas" entend-on dire assez souvent.

Mais pour autant, deux pathologies bien spécifiques peuvent trouver une ébauche d'explication dans des arguments probants soit fondés dans l'anthropologie culturelle, soit dans la comparaison éthologique avec des espèces animales proches (en l'occurrence les Hominidés dits Bonobos)

Le tabagisme :
- il est très vraisembable que l'accoutumance en soit directement héritée des tribus amérindiennes du bassin de l'Orénoque-Amazone, presque enracinée dans l'inconscient collectif ou dans la biochimie du génome humain à travers les synapses. Faut-il rappeler que malgré les effets sensiblement moins spectaculaires que ceux du cannabis, la nicotine est classée "drogue dure" en raison même de l'accoutumance physiologique induite par sa consommation?
L'origine en réside probablement dans les conditions locales de son utilisation, à cause de son efficacité relative dans la lutte contre des nuisances telles que les insectes ou autres prédateurs, dans un contexte de civilisation tribale.

L'anorexie-boulimie :
- avec les altérations compulsionnelles de l'humeur qui y sont associées, constitue problème nutritionnel critique et sont un trouble de l'adolescence notoirement plus fréquent chez filles que chez garçons.
Dans les familles élargies ou clans de nombreuses espèces de grands singes les jeunes femelles sont presque manu militari affectées à l'épouillage des derniers-nés des mères femelles dominantes.
Au niveau individuel, sous la pression de conditions limite, peut survenir l'exogamie du clan. Par comparaison anthropomorphe les jeunes femelles fuient ce qu'on pourrait assimiler au "sacrifice personnel" ou à "l'abnégation de la liberté individuelle" et sont amenée à prendre l'exil.

Se peut-il que des manifestations comparables d'enjeux primitifs ne resurgissent dans les préoccupations contemporaines de l'Homo sapiens sapiens?
En ce cas, l'anorexie-boulimie traduirait l'intensité d'un conflit intériorisé que les adolescentes en question ne peuvent résoudre en "sautant le pas".
On a pu établir - voir Claudine André, que les Bonobos (<= Click!) du bassin du Congo sont une relative exception en ce sens que les femelles en âge de reproduction ne semblent pas devoir recourir à l'intimidation dans les conflits de possession ou d'autorité, et recherchent visiblement la conciliation, ou la paix par les relations sexuelles.
_________________________________
Emission de la RTBf Radio, la 1ère; références non reprises. Conversation avec un chef de service psy chargé d'enseignement post-universitaire de 3e cycle.

Un concept en trompe-l'oeil: ladite "race"(*)

2011-10-19T07:27:00.062+02:00

Extraits choisis - commentaires du blog de Cepheides

"Serait-il possible de développer par quelques exemples le chapitre sur les affections qui touchent certaines races plutôt que d'autres ? Merci

" signé: Pascal"

Cepheides :

Bonjour et merci de votre fidelité. Il serait théoriquement envisageable de rédiger un article de médecine portant sur les affections en rapport avec l'origine ethnique des individus (cela existe d'ailleurs dans les manuels de médecine). Toutefois, comme vous le savez, on touche là un sujet éminemment polémique et je ne suis pas certain, en tout cas aujourd'hui, que l'intérêt d'un tel sujet, plutôt technique, vaudrait l'éventuelle acidité de certains commentaires qui ne manqueraient probablement pas d'être écrits. A mon sens - mais sans doute ai-je tort - il me semble que, même dans le domaine scientifique, il est préférable d'éviter des sujets à forte connotation passionnelle qui restent réservés aux cercles spécialisés. Plus tard, peut-être ? 31 octobre 09:57

Commentaires de Locki-Andaman:

merci, Cephéides de m'avoir laissé la tribune à plusieurs reprises sans m'adresser ni réponse ni observation quelconques, comme déjà vous l'aviez fait auparavant sans problèmes. Toutefois, j'aimerais sauter sur l'occasion pour tordre le cou présentement à quelques préventions tenaces et,ou préjugés hâtifs.

Oh! - bien entendu, nous n'avons pas (encore) affaire à d'obstinés fanatiques; quoique., l'anonymat de l'intervenant en dit assez sur sa présomption à considérer le concept erroné de RACE comme un invariant sur lequel il est plausible de justifier autant de comportements inhumains et dégradants, même au sein de certaines professions dont l'objet principal reste les services aux personnes et aux collectivités.

Le commentaire de Pascal (repris ci-dessus) dans le plus éloquent des anonymats, laisse sans doute présumer ainsi qu'il s'attend à ce que la réponse ne le fasse pas considérer nécessairement sous un angle très favorable.

Pour autant - sans vouloir m'ériger en faux contre l'attitude préférée pour l'occasion par Cepheides lequel en déclare tout de go la motivation, se réservant le droit d'avoir tort; je ne suis pas d'emblée favorable à cette stratégie de l'évitement et je m'en explique ci-après en 2 temps, 3 mouvements.

I/ handicaps individuels et remédiation collective : contresens incontournable de la dite compassion judéo-chrétienne, à laquelle personnellement je préfère ouvertement la solidarité humaine;

II/tactiques et stratégies :

a) de tradition, culturelles et sociales : mouvance ici-et-maintenant se développant dans des climats locaux soit de sympathie, soit d'antipathie, suscitant autant de monologues-à-plusieurs dans une contrition discrète et parfois narquoise (par ex.: les sourds volontaires avec autant de "muets anonymes" comme notre courageux? "Pascal" à l'instar de l'agneau éponyme?)

b) dans l'empathie et/ou la concertation internationale organisée (*) (voir en fin de texte, sensibilisationà l'empathie par des vidéos animalières) : multipolaire et interculturelle, d'ordre supranational et diplomatique, notamment au travers de divers programmes - évalués sur les moyen et long termes, des O.N.G. et autres institutions à caractère humanitaire.

Qu'il me soit permis d'user encore de votre exceptionnelle aménité Cepheides, mais aussi et surtout de votre compréhension des divers caractères ou tempéraments empruntés de ci, de là, par "notre prochain" (lequel serait bien parfois même ce voisin sur lequel on se dit qu'on doit pouvoir compter dans d'aléatoires concours de circonstances)

Indubitablement bien entendu vous restez à mes yeux responsable du choix de la publication, entière ou tronquée - notamment des présentes lignes, lorsqu'il est question de publier les commentaires à la suite des articles de votre blog.

Cette introduction pour vous faire apprécier le style quelque peu décousu mais volontairement rédigé au moyen de verbes à l'indicatif présent, du texte que je soumets ci-après à votre sagacité : c'est "mon truc" pour faire réfléchir comme en recherche d'idées - loin de l'emphase du discours académique, ou plutôt de la didactique des "pédagogues de salon" du genre Alain, qu'on doit adorer dans-sa-chapelle de saint laïque.

Voici ce texte, matière de l'article correspondant du blog à l'adresse :
Conflits de siege

http://bon-sage-beau-naturel.blogspot.com/2010/10/conflits-de-siege.html

texte comportant le lien suivant relatif notamment au peuple Rrom :

"Apports de l'ethnogénétique"

http://www.eupedia.com/europe/origines_haplogroupes_europe.shtml

Le texte a reçu un ajout :

Incidence du hasard dans l'évolution biologique

http://www.evolution-biologique.fr/wp-content/uploads/31-HASARD.pdf

J'ai été payé pour savoir que le niveau requis de lecture pour ceci est de l'ordre de l'enseignement technique supérieur, voire secondaire technique, et pas nécessairement universitaire.

Paradigme de la thalassémie:

"pathologie héréditaire génétique affectant les globules rouges et de ce fait altérant légèrement mais dans une certaine mesure non létale - c'est-à-dire : "on n'en meurt pas tout-de-suite", les fonctions dites normales (pour la grande médiane majoritaire de la population : ana- et catabolique de la respiration cellulaire, fonctions métaboliques d'oxydoréduction cytoplasmique) cette pathologie semble s'être développée en parallèle au paludisme, infection parasitaire contre laquelle elle prémunit les porteurs de façon concomitante."

la drépanocytose (ou anémie falciforme)

http://www.frm.org/glossaire/d.htm

"cette maladie héréditaire affecte(*)

principalement les populations noires africaines ou d'origine africaine, et celles des pays du pourtour méditerranéen. Les personnes atteintes présentent une hémoglobine anormale qui se polymérise en fibres rigides lorsque les globules rouges arrivent dans les petits vaisseaux des organes pour y larguer leur oxygène. ainsi déformés (ils prennent l'aspect de faucilles, d'où le nom d'anémie falciforme), les globules rouges obstruent les vaisseaux et bloquent la microcirculation du sang(*)

* http://www.frm.org/#0 - zoom sur la drépanocytose

Je me permets de revenir sur cette obsession du concept erroné de RACE qui vous a - comme moi, interloqué dès le premier commentaire de la présente série. Il y en aurait beaucoup à dire et à redire - d'abord la notion de variabilité, d'où la validité du concept de variété, de "genre linnéen" critère d'interfécondabilité, et je comprends que des personnes respectables et pondérées telles que vous êtes reconnu par la grande majorité des habitués du site, ne tiennent pas à se commettre dans des polémiques ou autres débats que vous réserviez - disiez-vous en cette engeance, à des cercles plus restreints de spécialistes.

C'est malheureusement souvent le cas: les commentaires désobligeants (ou les questions tendancieuses) proviennent précisément de personnes qui se recouvrent du masque de l'anonymat.

En l'occurrence un terme utilisé, et repris dans la nomenclature en fin d'article, attire mon attention et me porte à vous adresser un nouveau commentaire:

*cladistique*

Le click sur ce terme ouvre une sous-fenêtre consacrée à la taxonomie numérique, et principalement sur cette discipline appliquée à la paléographie.

Vous me permettrez un léger sourire - mais sans aucune ironie, car le terme "numérique" me semble à présent tellement dépassé, en fait ne présentant plus de possible comparaison avec les techniques de la biologie moléculaire lesquelles vous le savez, font appel à la numérisation par ordinateur offrant des spectres d'analyse des adn ou arn - sans plus aucune marge d'erreur acceptable, lesquelles techniques donnent lieu à l'investigation systématique des origines.

Par ailleurs, le fait que ces mêmes techniques sont également d'usage en criminalistique devrait pouvoir radicalement éliminer toute espèce de doute chez nos zélés chercheurs au museum, non?

Conclusions de Cepheides :

"Comme vous avez pu le constater, tout l'article tend à démontrer que, en définitive, il est assez difficile de définir exactement ce qu'est une espèce (et pourtant une telle entité existe bien) : la cladistique contribue à cette recherche comme d'autres approches... Pour tenter d'interpréter l'arbre touffu du vivant, elle est utilisée par de nombreux scientifiques et a donné de très intéressants résultats; c'est certainement un outil probablement imparfait : rien de plus mais rien de moins non plus.

"Concernant votre réflexion sur la notion de races (humaines, j'imagine), j'ai choisi de ne pas ouvrir la moindre polémique sur le sujet; les anonymes auxquels vous faites allusion sont publiés à la condition qu'ils relèvent du débat d'idées que nous cherchons à promouvoir sur ce blog : puisqu'il n'y a pas de débat sur la question de la validité du concept de races, il n'y aura pas non plus de participations à lire. Je laisse à chacun le droit de penser ce qu'il veut sur la question, une question qui, de toute façon, dès qu'elle est évoquée, échappe presque immédiatement au domaine scientifique..."

_______________________________________________
*

http://back-to-andaman.blogspot.com/2010/11/abel-et-cain-noe-lot-et-ses-deux-filles.htm

l'objet du présent lien (à cliquer aussi sur l'intitulé du présent article) est un article de ce même blog, relatif à ce que pouvait probablement évoquer la notion de race au temps archaïques; pour l'instant je me réserve de faire la moindre allusion qui pourrait être prise pour irrévérencieuse à l'égard de la personne allégorique du patriarche Noé(et j'entends particulièrement ce terme comme équivalent à son étymologie : "per-sona" masque de théâtre - fût-ce le Théâtre sacré de la représentation de l'Histoire sainte sur les parvis)

Seulement ceci: la fable de l'Arche - par laquelle le Patriarche aurait sauvé le Règne animal à raison d'un couple de procréateurs par espèce lors du Déluge punitif, se révèle un avant-goût de ce que les lecteurs de la Bible, Ancien Testament - par excellence les chrétiens protestants, avancèrent contre quelque idée que ce soit d'un éventuel contage entre espèces (à notre époque, assimilable rapidement à la zoophilie) lequel contage, encore par les mêmes protestants le cas échéant partisans de l'apartheid, est constamment condamné entre les dites RACES alors même qu'elles sont à vrai-dire les variétés interfécondables d'une même espèce, la nôtre, la leur.

Mais ce que vivent les animaux en liberté est une réalité bien différente, comme le suggèrent de nombreux témoignages audio et,ou video pris "en situation", sur le vif, c'est-à-dire en reportage hors-studio dans la VRAIE NATURE et l'authenticité réelles.

La chaîne Arte.tv consacre une émission avec dossier et vidéo(<=Click!) au thème intitulé "l'ADN, nos ancêtres et nous", émission illustrant à la fois la diversité et l'unité du genre humain. Cette émission est de nature à faire tomber de nombreuses idées préconçues, préventions ou préjugés les plus communs sur le concept erroné de "race".

(Nota Bene : peu de choses du vivant se laissent "définir")(<=Click!)

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Homo Sapiens, le film
dailymotion.com4 oct. 2007 - 59 s
rupestres histoire lhomme néandertaliens homme préhistorique Homo erectus malaterre Yves Coppens ...

► 5:43► 5:43

L'apparition de la conscience - Yves Coppens

dailymotion.com21 nov. 2007 - 6 mn
"Je sais que je sais". Voilà qui résume la conscience. Grâce à elle, nous envisagerions la mort, son inexorabilité ...

L'Odyssée de l'Espèce, le documentaire (3/3) - Vidéo Jacques Malaterre présente "AO" - Vidéo Dailymotion http://www.dailymotion.com/video/xevom1_jacques-malaterre-presente-ao_shortfilms?ralg=behavior-metadata#from=playrelon

http://videos.france5.fr/video/iLyROoafJFXH.html

YVES COPPENS, UNE VIE EN MILLIONS D'ANNEES

Description :

CNRS, museum National d'Histoire Naturelle, musée de l'Homme, Académie des Sciences, Collège de France... L'homme est autant connu du monde scientifique que des médias ou du grand public. Ses découvertes en tant que paléoanthropologue de terrain, ses théories originales sur l'évolution des hominidés, ses recherches aux quatre coins du globe font d'Yves Coppens une personnalité scientifique de premier plan. A travers ce voyage dans l'espace et dans le temps, ponctué de nombreuses archives, Yves Coppens revient avec générosité sur les moments de sa vie, toujours animé par cette vocation demeurée intacte : comprendre l'origine de l'homme et transmettre inlassablement ses découvertes au grand public. C'est en grande partie grâce à ses remarquables capacités de communication que la paléontologie moderne est aussi populaire et qu'elle a pu influencer de multiples courants socioculturels, de la religion à la littérature, en passant par la philosophie, la peinture, le cinéma...

Vidéo ajoutée le : 25-02-2009 15:40:53
Catégories : Histoire Télévision Wiki des documentaires
Mots-clés : documentaire france 5 wiki des documentaires paléoanthropologue scientifiques homo sapiens

Langue : FrançaisLieu de tournage : France / 75000 Adresse de la vidéo : http://videos.france5.fr/video/iLyROoafJFXH.html

WikiLeaks : aucun secret n'est garanti aux humains

2011-10-08T02:02:00.028+02:00

WikiLeaks shows that with humans involved no secret is guaranteed | Frances Stonor Saunders | Media |

The Guardian

Klaus Fuchs, un espion au service de l'Union soviétique, a compromis

la sécurité des Etats-unis 50 ans avant WikiLeaks - Photograph: Keystone/Getty Images

Quand le physicien théoricien - et plus tard Prix Nobel, Richard Feynman travaillait à Los Alamos en 1940, il fit la démonstration d'un intérêt espiègle à démonter une à une les serrures des coffres-forts contenant les secrets du projet Manhattan. Il a ensuite démontré sa réussite à ses supérieurs alarmés, qui ont passé commande de modèles plus sophistiqués, cette fois des serrures à combinaison. Très vite, Feynman craquait les chiffres. Encore de nouveaux coffres furent commandés et de nouveau il réussit à les ouvrir rien qu'avec son intelligence. Si ce n'avait été un Feynman, rien d'autre n'était à l'oeuvre qu'une curiosité incorrigible quant à l'étendue de ses propres capacités, qui était de mettre en évidence la vulnérabilité des secrets les plus sensibles de l'Amérique. Comme cela s'est avéré par la suite, quels que soient les coffres-forts ils étaient pour Feynman une simple attraction. Mais cela laissait le champ libre à son compagnon de chambre, Klaus Fuchs, de mettre la main sur des documents secrets, les prendre dans sa voiture jusqu'en-dehors des installations, et les remettre aux agents du KGB à Santa Fe.

Ces faits historiques mettent en lumière deux sérieux défis lancés à la doctrine du secret sous lequel tant de gouvernants modernes cherchent à couvrir leurs activités. Le défi de Feynman est théorique: toute sécurité est-elle infaillible? Y a-t-il un système pour stocker des secrets qui ne peuvent pas être pénétrés, un code qui ne peut être déverrouillé? La réponse est le Saint Graal de la communauté mondiale du renseignement, poursuivi jour et nuit par des barbouzes un peu cinglés manipulant clés symétriques, algorithmes asymétriques, algorithmes à clé, chiffrements commutatifs - mélange grisant de mathématiques pures et de cryptologie, talent particulier de l'espion GCHQ Gareth Williams dont la mort macabre en août 2010 impliquait curieusement un riche symbolisme de serrures et de clés.

Les fantômes ont fait des percées remarquables. Cryptographie à clé publique, le concept mathématique qui permet de sécuriser les transactions en ligne, est l'invention d'employés du GCHQ. Ayez une pensée pour leur ingéniosité la prochaine fois que vous voyez le symbole du cadenas sur votre écran (et si vous oubliez votre mot de passe ou code PIN, pourquoi ne pas appeler le GCHQ - ils pourraient sûrement creuser la question pour vous). Mais leurs compétences bien que manifestement magistrales, n'ont pas apporté la maîtrise d'une technologie haut de gamme qui détermine le paradigme de la répartition du pouvoir à l'époque de l'internet..

Le paradigme actuel de l'internet est la bascule - au moment où elle penche en faveur d'un ascendant, elle tend aussitôt à l'emporter avec elle. Dans le discours public sans précédent de Iain Lobban, chef du GCHQ, en Octobre 2010 : "Le cyberespace est contesté chaque jour, chaque heure, chaque minute, chaque seconde.., il fait baisser la barre pour l'entrée dans le jeu d'espionnage, à la fois pour les Etats et les agents criminels.., La menace est complexe et pas facile à régler par la simple construction de murs de sécurité plus élevés et encore plus élevés".

Ce qui nous ramène au cas de Klaus Fuchs. Sa trahison - et celle de cette galère infâme de guerre froide entre les espions des deux côtés - atteste d'un truisme très simple: un secret est seulement aussi bon que ceux qui y sont parties. Vous pouvez ériger des ziggourats autour de lui, mais vous ne pouvez pas l'isoler de tout facteur humain (la seule condition dans laquelle un secret peut garder une absolue garantie de rester secret).

Confidentialité et le droit à la vie privée sont des valeurs inhérentes à une société libérale , et ils sont régulièrement défendus. Ils ne devraient pas être confondus avec le secret, qui déconnecte la poursuite d'une politique (et même sa simple formulation) d'avec la recherche d'un consentement public informé. Une situation dans laquelle des experts - scientifiques, médecins, éducateurs, économistes - se livreraient à des affirmations en vue d'influencer les politiques et refuseraient ensuite de présenter des données probantes à l'appui de leur analyse ne serait pas tolérée. Mais en matière de «secrets officiels» nous sommes soumis à l'exigence permanente de suspendre toutes les facultés critiques, et les droits qui leur sont associés, en faveur d'un article de foi. Comme l'agent du MI6 Malcolm Muggeridge l'écrivit une fois pour toutes : "Le secret est aussi indispensable à l'intelligence que les oripeaux sacrés et l'encens à une foule dans l'obscurité d'une séance de spiritisme, et doit à tout prix être maintenu, tout à fait indépendamment du fait qu'il desserve, oui ou non, quelque but que ce soit.

Le budget annuel total des agences des Etats-Unis travaillant sur le renseignement, consommé par l'agglomération des secrets au sein des CIA, NSA, Pentagone, etc., atteint les sommets de 80 milliards de dollars US par an. Et pourtant, en mai 2010, le Soldat Bradley Manning est accusé d'avoir téléchargé des documents classifiés du ministère américain de la défense et du Département d'Etat grâce au réseau secret de protocole Internet (SIPRNet) et les avoir copiés sur quelques CD au prix de peu de dollars. Selon le magazine Wired, Manning "écoutait en play-back Lady Gaga au téléphone tandis qu'il exfiltrait probablement le plus grand flot de données secrètes de l'histoire américaine". La sécurité, il l'aurait écrit sur un chat, était vulnérable comme de la baise.., personne ne soupçonnait quelque chose.., serveurs faibles, systèmes d'exploitation faibles, faiblesse de la sécurité physique, faiblesse du contre-espionnage, absence d'analyse du signal.., un vrai bordel.»

Il y a une taxonomie du secret - «classé», «hautement classifié», «secret», «top secret», «à garder sous clé" - et les données effectives dont il est soupçonné d'avoir siphonné des quantités industrielles étaient, pour le principal, «classées» ou «restreintes» (un terme impropre, étant donné que SIPRNet compte environ un demi-million d'utilisateurs, selon le Pentagone). Le secret était rarement "hardcore", et pourtant sa publication sur Wikileaks eut des prolongements dans les soulèvements populaires en Tunisie et en Egypte. Cela laisse la question ouverte: et si Wikileaks lâchait cette fois un gros secret comme celui de la poule aux oeufs d'or?

Il est impossible de prédire ou d'anticiper la prochaine livraison de Wikileaks, ce qui explique pourquoi cette tempête parfaite est devenue puissamment embarrassante pour la communauté du renseignement. Controversées pour une organisation qui est philosophiquement opposée au secret, les opérations propres de Wikileaks sont très opaques. Sa structure et ses mécanismes de financement sont incroyablement et délibérément confus, on sait très peu sur son noyau de bénévoles (environ 40 personnes)

et les communications à ses partenaires et alliés sont intégrées dans le code. En protégeant son fonctionnement comme une organisation mondiale de dissidence, Wikileaks s'expose à l'accusation selon laquelle elle reflète la déviance qu'elle cherche à corriger. Mais demandez-donc aux gens dans les rues et les places d'Egypte, s'ils se soucient vraiment de cela ?

Frances Saunders est journaliste, éditorialiste et historien

"Beethoven" - discrimination et la technologie

2011-09-30T22:11:00.000+02:00

Affaire révélée en 2008 par la presse spécialisée, un dispositif technique déjà utilisé en Grande-Bretagne depuis 2006 suscite encore la polémique en France ou ailleurs et a fait l'objet en mars 2010 par le Conseil de l'Europe - Commission de la culture, de la science et de l'éducation, d'une recommandation visant « l'interdiction de la commercialisation et de l'utilisation dans tous les lieux publics des dispositifs sonores anti-jeunes ».
L'utilisation de ce dispositif connu sous le nom de Mosquito en Grande-Bretagne, commercialisé sous la marque Beethoven de ce côté-ci de la Manche est en fait encore laissée à discrétion des responsables, publics ou privés, de lieux soumis à servitude publique comme les parkings de supermarché, les abords de centres commerciaux, l'environnement immédiat des complexes culturels ou sportifs etc. et cela va de soi, les parkings et cours d'immeubles dans les quartiers d'autre part classés "zone d'éducation prioritaire" ciblés par la Police pour mesures particulières de sécurité.
La Commission européenne avait décidé de ne prévoir aucune règle pour ce type d'appareil, laissant son utilisation à l'appréciation de chaque Etat-membre individuellement.
"L'idée de Beethoven est d'émettre un son suraigu uniquement audible par les moins de 25 ans. La méthode ne fonctionne pas à 100 % : certaines personnes plus âgées, selon leur système auditif, peuvent quand même – plus ou moins – le percevoir. En testant le dispositif à la rédaction de 01net., nous avons néanmoins pu constater son efficacité.

"En pratique, Beethoven se présente sous la forme d'un cube de 12 cm sur 12. L'émetteur produit par intermittence un son à 17 000 hertz sur une portée d'une vingtaine de mètres. Il peut être actionné à distance par une télécommande ou grâce à un détecteur de présence. Chaque salve dure une vingtaine de minutes avant de cesser et de recommencer.
“ Même si ce bruit n'est pas douloureux, il devient extrêmement irritant après une exposition de cinq à dix minutes. Résultat : la majorité des jeunes quittent les lieux ”, promet dans sa plaquette commerciale l'importateur en France.
"S'il peut surprendre, le principe de l'appareil n'a, en fait, rien de mystérieux. “ En vieillissant, l'oreille se dégrade naturellement. Dès 25-30 ans, les êtres humains ne sont plus capables de détecter les fréquences très aiguës supérieures à 16 000 hertz, explique un audioprothésiste." (extrait de 01net. 03/04/2008)
"Tout d’abord, on y trouve nulle part la mention du fait qu’à partir de 85decibel, quel que soit le type de son, l’audition est mise en danger. Et ça, ça a été médicalement prouvé (quelques recherches vous le confirmeront aisément). Or, on ne trouve nulle part dans la documentation ou sur le site du fabricant d’éléments qui viennent étayer leur affirmation sur la sûreté de la chose “même en cas d’exposition prolongée”.
"C’est assez embêtant, quand on sait les efforts qui sont entrepris par les services de santé un peu partout dans le monde pour préserver l’ouïe des jeunes. Donc déjà, c’est visiblement dangereux pour la santé. Et là, on se tourne vers le code pénal qui nous dit : Article 223-1 “Le fait d’exposer directement autrui à un risque immédiat de mort ou de blessures de nature à entraîner une mutilation ou une infirmité permanente (la dégradation de l’ouïe par exemple) par la violation manifestement délibérée d’une obligation particulière de sécurité ou de prudence imposée par la loi ou le règlement (envoyer volontairement un son supérieur à 85db en directio.n de personnes physiques par exemple) est puni d’un an d’emprisonnement et de 15 000 euros d’amende”.
"Mais ça serait bête de s’en arrêter là, alors on va continuer un peu, puisque le dispositif vise à empêcher les jeunes de se rendre dans des endroits publics où ils font “peur”. Code pénal toujours, je lis l’article 225-1 “Constitue une discrimination toute distinction opérée entre les personnes physiques à raison de leur origine, de leur sexe, de leur situation de famille, de leur grossesse, de leur apparence physique, de leur patronyme, de leur état de santé, de leur handicap, de leurs caractéristiques génétiques, de leurs moeurs, de leur orientation sexuelle, de leur âge, de leurs opinions politiques, de leurs activités syndicales, de leur appartenance ou de leur non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée.” ; et la discrimination, c’est puni de quoi ? Pas de bol, l’article 225-2 explique qu’interdire l’accès à un lieu public suite à une discrimination (ici, l’âge si vous suivez) , c’est cinq ans de prison et 75 000 euros d’amende.
"Sans compter bien sûr l’entrave à la liberté de circuler, qui fait partie des Droits de l’Homme et qui n’est ici justifiée par aucun impératif de sécurité (Avoir peur des jeunes dans sa cage d’escalier n’est pas une raison pour leur en interdire l’accès, il se trouve que nous vivons ensemble) MJSaube.info
http://www.danger-sante.org/category/boitier-anti-jeunes/

"En Grande-Bretagne, face à des critiques similaires, le concepteur du Mosquito a accepté de revoir son produit. Le dispositif offre désormais la possibilité de produire en plus des ultrasons, des basses fréquences, de « manière à disperser les gens de tous âges ». Autrement dit, le boîtier anti-jeunes s'est mué en « boîtier anti-tous ».
(extrait de 01net. 17/03/2010)

Le Temps court - mais, nous avons l'avenir à défricher !

2011-09-12T21:50:00.002+02:00

«Regarder un atome le change, regarder un homme le transforme, regarder l'avenir le bouleverse.»

Gaston Berger, Phénoménologie du temps et prospective

Le Temps court

Globalisation morale ou moralisation du globe ?

Pourtant ma première langue d’enseignement, il est des expressions du dit français courant qui ne me laissent pas indifférent. Mais, pour les "permanents" ou bénévoles de la Croix-Rouge : « par les temps qui courent », qu’est-ce à dire ?

A imaginer une éventuelle signification concrète, ne se sent-on pas le fou-rire, ne voit-on pas le surréalisme à l’œuvre au quotidien ?

Dans les situations d'urgence se demandent-ils, avant leur départ en mission sur le terrain, si leur rémunération sera déclarée ou bien, si elle passera "au noir" ?

Au contraire du prétendu « travail au noir » par comparaison, la consultation par internet de matériaux relatifs à la vie intime, soit en privé pour les dites « choses du sexe », soit par un personnel qualifié pour les dossiers médicaux, n’est pas pour autant chose évidente.

Les juristes des sociétés actives dans la production de contenus, voire dans leur diffusion, sont bien au fait de cela.

Quoiqu’on passe outre assez souvent à leur lecture fastidieuse, les notices d’installation de logiciels comportent systématiquement décharge de la responsabilité légale d’utilisation en cas d’abus, c’est-à-dire en cas de contestation au plan local, dans la communauté des utilisateurs finaux.

A la suite de l’introduction massive des techniques internet, dans nombreux domaines spécifiques de l’activité économique mais aussi dans la vie conjugale et familiale, les excès de concurrence imparables suscitent inévitablement la crise.

Ainsi en a-t-il été de l’imprimerie et des métiers de l’édition, comme pour l’enseignement face à la pénétration des progiciels éducatifs ou ‘didacticiels’, appliqués aux matières les plus diverses et mieux adaptés chaque jour aux besoins de chacun des utilisateurs finaux.

En matière d’éducation affective et sexuelle, il n’est pas exagéré d’imaginer la concurrence ressentie cruellement par les parents des enfants et adolescents selon l’expression « livrés à eux-mêmes » devant ces sortilèges accablants qui proviennent des fenêtres surgissant parfois sur l’écran des ordinateurs personnels !

Osons nous poser la question : au motif de la conservation des valeurs, de l’ordre public ou d’une conception arrêtée de la morale, attendons-nous le retour au cloisonnement, à la normalisation, à la dépendance ? La bataille n’est pas gagnée…

A l’échelle globale, la guerre contre ignorance et mépris continue et des batailles sont livrées chaque jour pour l’éducation des moins nantis, partout sur la planète.

Actes individuels désespérés, nouveaux kamikaze à l’extrême des éventails politiques sont nécessairement anticonformistes. Mais que recouvre le concept dit de sécurité juridique, si ce n’est un incommensurable arbitraire dans la permanence des décisions judiciaires et des prescrits ?

Pour élever le débat tâchons d’examiner les problèmes dans leur contexte réel en déterminant objectivement les responsabilités sans essayer de les fuir d’aucune manière.

Le « droit des nations » (ou ‘jus cogens’) expression consacrée dans les textes fondateurs de l’Onu et de l’Unesco, a vocation d’affirmer la primauté des faits de droit sur tout droit de fait, en l’occurrence sur les pratiques assez cavalières appliquées par les partenaires privilégiés aux négociations mondiales.

L’assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe a mis l’accent sur un aspect sensible de ce problème impliquant l’utilisation des technologies de l’information et de la communication.

L'article intitulé ‘Nous sommes tous des cybercriminels.htm’ sous lien hypertexte suivant fait référence à un état de la question, toujours à l’étude.
http://www.monde-diplomatique.fr/2001/06/UAEUQ/15291

A l'opposé du "fait accompli":

les droits humains !

Alternatives à l'Alliance Mondiale
pour l'Investissement - AMI & C°
(émanation du Forum de Davos)

Attac

Ethiques, et morale =>

agnostique

Europolitique =>

Jean-Marc FERRY

Haut du pavé? bas du fossé? =>

Truffles to doubting sow ?

2010-12-14T17:09:00.002+01:00

Truffles to doubting sow ?

'Je me sens comme truie qui doute !'

« Qui veut faire l’ange, fait la bête » (*)

'I feel like a doubting sow' (genuinely: Je me sens comme truie qui doute) is the title of a book signed Claude Duneton, former teacher of English language in secondary schools of french official public education. It was sooner, some twenty years ago; the author expressed that way his disenchantment towards general organization of educational system, and stigmatized all there at the same time teachers loosing motivation and parents not able to face learning challenges encountered by younger generations.

Since the boom of Internet, of cellular telephone also said 'GSM' and of multi-media managed techniques, in 2010 everyday life we are confronting yet worsened challenges than those of Duneton's sow, which doubts whether underground is pertained or not with truffles.

These challenges are now offered up to a larger age-ranking extent of working population, to parents and grandparents, all people responsible at some level as it is as well for teaching the culture of what is known as 'good taste' to the children, but people likely responsible too with help of the teachers for a patient renewal of practical knowledge useful to the trades and professions that these children, friends and mates, are doomed to exert.

Children at the age of adolescence, girls or boys, free themselves in any event by themselves from supervision of their elder, tutors or parents. Under penalty of sharing at some place the label of ‘edu-castrators’, the educating teams fix limits at their action - whether this is or not performed as a duty - on the stallions and mares which they help to become autonomous. Just as confirmed horse-riding gentlemen, they must leave them 'threw off their wild oats' during convenient periods of time of probably more intense caring attention than their true parents could ever be able to claim.!

What nevertheless would be the excuses, where are not the fears, the terrors or the angers reaching these true parents, being genuine parents, when one or the other of the kids is in trouble due to lasting handicap, or to incurable disease, or to fatal accident.

Vivre ensemble i.e. "live-together" should be a French neologism to express either the official term cohabitation, or the actual convivialité, "user-friendliness".

How authentically do the former parents in the Golden Sixties measure how their grandchildren spend their lives at present in the 3d Millennium along with current sensual pleasures of love, current desires of fostering, new topics of the moms, of the dads?

Appealing to the common sense instead of soliciting any solemn 'so-help-me-God' from a jury, that is the goal of the author (in accordance with his children and their mother) in addressing this message and the attached files. All testimonies exist that he has got to prevail of a professional continued experience of more than 25 years at service in the public Belgian departments of education and culture.

That is also why versions 1.01 and 1.02 of the basic text asserted under mentioned files ‘Le scandale internet’ you'll find somewhere., - not very far from here., were at first successively submitted to colleagues of the official board whereto he belonged and then, to different socio-politic authorities.

To a wider audience is now allowed to be delivered significant elements of documentation re-assembled around two correlating topics: - development of civilian internet; - accessible information or iconography likely issued whether from officially alleged boy-lover websites or from suspected criminal child-trafficking gangs and kidhackers.

The arguing sounds like as an epilogue of one peculiar criminal trial - with humor could it be called case 'X-hole' i.e. French: du-trou-X, deriving from the labelling of judiciary case - that trial which anyhow does not constitute an exception among other appearing as similar as well by degree of incriminations as by the fact that these wake up new urges in social life.

Documentation items were selected on the basis of paper published press excerpts, but also on information appearing from pieces checked up and eventually completed from genuine sources, all electronic information issued from ‘Mickey’s individual participation in several Usenet forums (newsgroups) or in chat rooms allegedly reserved, protected by routing protocol SHTML.

Nobody should wonder why these forums and chat rooms aren’t available any longer after 2001. Remaining are data covering linguistic fields as follows: English, French, Dutch, German, as well as fields with suffix *.ru (Russia), relevant to topics either expressively or indirectly related to childhood, coming-of-age, adolescence and sexuality.

Let us specially mention the actual work of an international non-profit organization like ‘Child-focus’, whose more than 10 years action is in fact directly connected to persistent child-trafficking for real kid-hackers all over the world. However necessary their work about abusing and/or misusing, statistic rules are to be applied as far to such biometrical issues and noticeable gaps must be avoided whereas scientific research is wanted on any longer periods of time.

With personal consent of each one citizen, and the complete assent of all third parties in charge of our common home the earth, even in the cyberspace let us be together looking after an ideal quest, among any other forever inaccessible ideals, beyond ever truly unequal justice: Human Rights and Civil Liberties.

(1st published : 2009)

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* Qui veut faire l’ange, fait la bête : who wants to be an angel, looks like silly (Blaise Pascal, 1623-1662)

Clin d'oeil - une empathie ?

2010-11-30T02:44:00.002+01:00

L'histoire des religions revient constamment sur un aspect fondamental de l'âme humaine : la volonté de croire.

Les dirigeants bolcheviques eux-mêmes ont laissé subsister durant l'ère soviétique par pur opportunisme (et pour d'évidents motifs tactiques) reliques ou personnes depuis des siècles témoins ou gardiennes des valeurs culturelles traditionnelles et patriotiques russes, et notamment l'imposant monument ecclésiastique véhiculant de fait en Russie - tel une religion d'Etat, le christianisme orthodoxe.

Depuis l'Empereur Constantin et la formule "in hoc signo vinces" (par ce signe tu vaincras) associée au symbole expressif de la croix de saint-andré se profilant sur une grande lettre "P" pour Paix: mais quel motif eut-il donc prévalu pour que le pouvoir ne récupère pas à son profit l'énorme potentiel charismatique de la foi chrétienne, sur fond lancinant omniprésent de sadomasochisme à l'état latent - et sur le secret entraînement d'une police politique particulièrement efficace.

L'athéisme militant s'imposait ainsi des contraintes furieusement assimilables à l'état d'esprit des patriotes serbes lorsque ceux-ci firent le choix, au calendrier des fêtes annuelles, de célébrer leur fête nationale en l'occurrence par la commémoration de la défaite des princes serbes contre les armées ottomanes de la Sublime Porte à Kosovo Polje http://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_Kosovo_Polje - le "champ des merles", le 15 juin 1389.

Pour ne pas lasser par excès de sobriété dans le discours, il serait utile que le présent texte fasse référence à un monument dans la littérature universelle du XXe siècle, l'oeuvre de George Orwell :
La Ferme des animaux.

Il y a toujours eu des agnostiques, et l'agnosticisme est une démarche intellectuelle qu'on peut faire remonter à Socrate. Pour autant le terme-même "agnosticisme" est très récent; comme le terme "humanisme", on ne peut le rencontrer avant la fin du XIXe siècle.

Depuis cette époque, ce terme est d'usage pour différencier les attitudes intellectuelles en matière de philosophie, particulièrement en ce qui concerne morale et religion, croyance ou non-croyance en une ou des entités supérieures à l'Homme, Dieu ou Dieux.

Le qualificatif agnostique a progressivement remplacé celui d'athée, principalement à la suite de la déconfiture des principaux régimes politiques animés et soutenus par les militants communistes athées. Les Etats qu'ils constituèrent par la force, soumis à la dictature de parti unique, furent en définitive conduits à la faillite par des fonctionnaires avides et corrompus; dans l'oeuvre d'Orwell, on les reconnaît sans peine dans les personnages des gardes-chiourmes(*) de la ferme.

Agnosticisme aussi dans la démarche en attendant Godot

http://angellier.biblio.univ-lille3.fr/ressources/article_gauer_godot.htm

- en clin d'oeil à l'intention notamment des artistes de cirque et de music-hall, notamment les spécialistes de l'hypnose, les prestidigitateurs, et les émules des magiciens tels Houdini, laissons-nous modestement formuler une pensée émue à l'égard de celles et ceux qui font profession de nous divertir ainsi qu'à présent, grâce aux nouvelles technologies d'information et communication, de tout tenter pour apporter quelque peu de rêve ou d'illusion, voire un élan d'idéal dans ce monde de brutes.
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* Attention, s'il vous plaît:
veuillez prendre garde aux amalgames hâtifs, et de cette lecture au premier degré n'en concluez pas trop vite - chèr(e)s internautes qui passez par ici, que l'auteur responsable de ces lignes serait "gardien de LA foi" ou "défenseur de LA religion". Celles et ceux qui auraient cette tendance sont d'incorrigibles naïfs, prompts à confondre "autour" avec "à l'entour".
Si l'athéisme militant a dans les faits rompu le pacte avec celles et ceux qu'il se donnait pour mission de protéger et de défendre, ce n'est pas pour autant que son allié tactique, en Russie l'Eglise orthodoxe, ou partout ailleurs les églises, soit chrétiennes réunies sous l'égide dudit "Conseil oecuménique" - soit non chrétiennes et,ou indépendantes pour motifs divers: locaux, politiques, historiques ou culturels, seraient devenues pour autant innocentes et parées de toutes vertus.
Pour mieux approcher la démarche agnostique, je vous invite à lire les articles suivants:
Naturel, le chasser ?: Abel et Cain, Noé, Lot et ses deux filles- Apocryphe de Seth

Naturel, le chasser ?: Un concept en trompe-l'oeil: ladite "race"

Who is kicking whom? - Imagine them on Andaman's coasts..,

2010-11-27T02:05:00.008+01:00

http://back-to-andaman.blogspot.com/2006/10/lettre-ouverte-aux-nouveaux-plombiers.html

They are not

NUDE ;

aren't they but

P E R V E R T ?

Ils ne sont pas

N U S ;

mais ne sont-ils pourtant

P E R V E R S ?

What about the eye of camera holder ?

Que dire de l'oeil derrière le viseur ?

Promoting a TRUE Naturism

Pour la promotion d'un Naturisme AUTHENTIQUE

Abel et Cain, Noé, Lot et ses deux filles - Apocryphe de Seth

2010-11-02T18:59:00.017+01:00

Abel et Cain, Noé, Lot et ses deux filles

Ces archétypes - ces Patriarches, nous parlent-ils encore à l'heure actuelle ?

Avant-propos: ceci est un article du blog dont on ne pourrait dire qu'il est une ré-édition; pour autant j'invite les internautes intéressés à consulter le petit texte qui en est en quelque sorte le préambule - intéressant par deux réactions d'internautes très différentes:

Back to Andaman Isles: Relecture insolite., nouvelle révélation ?

Dans l'immédiat, ci-après une remarque généralisable à toute démarche intellectuelle:

Que signifie l'expression "au premier (deuxième ou troisième) degré de la réflexion" ?

Lorsque relecture d'un texte est faite, chacun sait qu'il l'a déjà lu par lui-même; en conscience, le(la) lect-eur(rice) est amené(e) à se dire: "mais TOI, le "JE lis" qui a déjà lu ces lignes, que "penses-TU" à présent?"

En cela, il s'agit de réflexion au deuxième degré, le premier étant celui des premières réactions, en première lecture.

Quant au troisième degré, c'est celui de la lecture-écriture: "MOI, "ce TOI" qui a déjà (re)lu - et compris le texte dans "ta propre" perspective, que penserais-tu si tu avais été l'auteur-écrivain, ce "LUI" dont on essaie de deviner ce qu'IL a voulu exprimer dans le cadre de SA PROPRE réalité?"

On peut donc rapprocher ce que représente une "réflexion au troisième degré" des démarches intellectuelles de l'assentiment général reprises sous le terme "empathie".

PROLEGOMENES

Les Anciens disaient : « Ton frère est un autre toi-même : c’est pourquoi tu aimeras ton frère comme toi-même » (tradition pythagoricienne)

Que dit l’Ancien Testament de l’opprobre éternel autour de Caïn meurtrier de son frère Abel ? Cette éternelle approche de l’envie qui se mue en folie fratricide ne se révèle-t-elle pas, à l’aube de l’humanité, davantage qu’une supercherie apologétique, plutôt une allégorie dont il nous est moins facile à présent d’approcher l’authenticité ?

Que retient-on d’une lecture positive des Ecritures du Livre, si ce n’est dans ce cas la compétition que les Patriarches pouvaient se représenter entre éleveurs et cultivateurs, entre les bergers, sacrificateurs ou autres chevilleurs (dits « Abel ») d’un côté, et de l’autre, les cultivateurs, moissonneurs ou autres semeurs de zizanie (dits « Caïn ») ?

DOCUMENTS PROBANTS

A. Texte explicatif de Helga Fleischhauer-Hardt, extrait de « Laat’s zien ! » sélection de photos sur le sexe pour enfants et parents, Kosmos-Amsterdam, 1975, titre original « Zeig mal ! », Jugenddienst-Verlag, Wuppertal, 1974

http://de.wikipedia.org/wiki/Zeig_mal!

« De la treizième à la quinzième année intervient la production des hormones masculines dans les testicules. La production maximale est atteinte entre vingt-cinq et trente ans. En plus de cette formation de testostérone, des androgènes de plus faible action sont produites dans les capsules surrénales. »

« Tandis qu’intervient la formation d’androgènes, une formation d’oestrogènes, hormones féminines, se produit aussi. Dans l’organisme masculin, il y a donc aussi bien production d’hormones féminines que d’hormones masculines. Les hormones féminines proviennent de réactions métaboliques endocriniennes entre testicules et capsules surrénales et, dans différents organes dont le foie, une quantité d’hormones masculines est transformée en oestrogènes.

La fonction de ces hormones féminines dans l’organisme masculin n’est pas connue avec précision.»

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B. Jean-Pierre SIGNORET, Directeur de laboratoire - INRA

repris à :

Le comportement animal - Science et Vie, n°125 - hors série, 1978

Dossier en ligne de l'I.N.R.A. non disponible

« Les primates constituent un cas particulier, en ce que l’activité sexuelle peut avoir lieu à tous les moments du cycle ovarien. Cependant, dans les conditions naturelles chez le macaque et les anthropoïdes, la fréquence de l’activité sexuelle varie considérablement, et suit l’évolution des oestrogènes. Elle atteint donc un maximum au voisinage de l’ovulation.

« Chez le mâle, on a longtemps considéré que la sécrétion d’androgènes était continue ou subissait des variations progressives. Mais les dosages effectués dans le sang à intervalles très rapprochés donnent une image très différente : le taux de testostérone varie considérablement au cours de la journée, cette hormone étant sécrétée en une série de « bouffées ». On n’observe toutefois aucune variation concomitante de la motivation sexuelle. »

« La mise en oeuvre du comportement spécifique de chaque sexe pourra dépendre de la nature chimique des hormones, mais aussi de leur rythme de sécrétion, et d’une sexualisation des formations nerveuses sur lesquelles elles agissent. »

« Une étude expérimentale a été entreprise en injectant à des animaux castrés ou ovariectomisés des hormones différentes selon les modalités de l’un ou de l’autre sexe. Les résultats sont inattendus : une seule injection d’hormone mâle (testostérone) à une femelle produit chez elle l’apparition d’un comportement sexuel femelle entièrement normal. De même, des traitements répétés d’oestrogènes permettent au castrat la récupération de son comportement mâle. Il apparaît donc qu’il n’y a guère de spécificité dans l’effet des hormones mâles (androgènes) ou femelles (oestrogènes) en ce qui concerne le comportement sexuel, à l’opposé de ce qui se passe pour des organes cibles autres que le cerveau comme l’appareil génital où l’action de chacune est hautement différenciée. »

« Si on traite tous les jours une femelle ovariectomisée par des androgènes ou des oestrogènes, c’est-à-dire selon un rythme de type mâle, on voit apparaître un comportement de type mâle complet (parade, monte etc.) Le système nerveux de la femelle possède donc une bisexualité potentielle que le rythme des injections hormonales permet de révéler. Par contre, une seule injection (rythme femelle) d’androgènes ou d’oestrogènes est sans effet sur le castrat. Le système nerveux mâle apparaît donc quant à lui, sexualisé, capable seulement d’un seul type de réponse. »

« Certaines régions du système nerveux central sont en effet capables de réaliser la transformation des androgènes en oestrogènes par aromatisation. Cette voie métabolique interviendrait dans l’utilisation des hormones pour la mise en oeuvre du comportement sexuel. Si on injecte des androgènes qui ne peuvent être transformés de cette manière (comme la dihydro-testostérone) on n’observe pratiquement pas d’effet sur le comportement sexuel. Pourtant ce composé est très actif sur l’appareil génital du mâle. »

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C. - Cf. Konrad LORENZ, "L'agression, une histoire naturelle du mal" - Flammarion, 1969 (Chap. XI - Le Lien), titre original : "Das sogenannte Böse zur Naturgeschichte der Agression" - Verlag Dr G. Borotha-Schoeler, 1963.

Parade sexuelle et ritualisation de la pariade chez l’Oie cendrée : la femelle doit presque s’immiscer dans le « ballet triomphal » de deux jars pour qu’une copulation efficace ait lieu. Après compétition, émulation des deux jars pour l’accompagnement de la femelle dans la couvade, et jusqu’à maturité des oisillons, les circonstances climatiques changeant, il y a transhumance et le troupeau abandonne ses quartiers d’hiver pour le Grand Nord.

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Voir aussi les sites dont adresses figurent ci-après :

D. Syndrome d'insensibilité complète aux androgènes

http://www.rch.org.au/emplibrary/chic/SICA.pdf

E. Is brain estradiol a hormone or a neurotransmitter?

Trends in Neurosciences Volume 29, Issue 5 , May 2006, Pages 241-249 (bibliothèque en ligne, sur abonnement)

Les mesures statistiques répétées systématiquement dans les mêmes conditions matérielles effectuées depuis les années 1930 dans l’ensemble de la population humaine (échelle de MORGAN reprenant les taux testostérone/oestrogène) confirment une proportion constante d’individus, dits intersexués, dont le taux hormonal se situe à l’inverse par rapport au sexe caryotypique.

Quelle est l’origine d'une différenciation du système nerveux qui conditionnerait le comportement sexuel, tout autant pour tous animaux par ailleurs ni castrés ni ovariectomisés ? (origine actuelle non connue, ni présumée)

Le comportement sexuel des intersexué(e)s (*) peut-il être anticipé ? (Non)

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F. Combien as-tu de sexes : 1, 2, 3, 5, multiples ?

http://www.intersexinitiative.org/articles/intersex-faq.html

Une fois libéré des contraintes d’observation dans le grand laboratoire humain, le dit « meilleur ami de l’Homme » - ce chien qu’on habitue à saliver au son d’une cloche, va-t-il tenter d’agir sur la cloche pour satisfaire sa faim ?

Controverse entre Liddel et Pavlov : au grand dam de ce dernier, la réponse est positive.

Ivan Petrovitch Pavlov fut à l’origine du dit « conditionnement psychologique » et de la théorie behavioriste.

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G. http://www.genethique.org/doss_theme/dossiers/chrono_bioethique/instances_bioethique.htm

APOCRYPHE DE SETH

« Et Noé commença à être cultivateur et il planta une vigne; et il but du vin, et il s’enivra et se découvrit au milieu de la tente. Et Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et le rapporta à ses deux frères, dehors. Et Sem et Japhet prirent le manteau et le mirent, les deux, sur leurs épaules et marchèrent en arrière et couvrirent la nudité de leur père; et leur visage était tourné en arrière, et ils ne virent pas la nudité de leur père. Et Noé se réveilla de son vin et sut ce que lui avait fait son plus jeune fils; et il dit : Maudit soit Canaan ! Il sera l’esclave des esclaves de ses frères. Et il dit : Béni soit l’Eternel, le Dieu de Sem, et que Canaan soit son esclave ! » (Genèse 9, 20-26)

Noé, funeste inventeur du racisme.

Longtemps après cela.., mais que rapporte donc le Livre ?

« Et l’Eternel fit pleuvoir des cieux sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de la part de l’Eternel; et Il détruisit ces villes, et toute la plaine, et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre. Et la femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. » (Genèse 19, 24- 26)

Car il est vrai que l’iniquité des habitants de Sodome et de Gomorrhe était telle qu’elle méritait de l’Eternel ce châtiment. Mais qu’advint-il ensuite à Lot ?

« Et Lot monta de Tsoar, et habita dans la montagne, et ses deux filles avec lui; car il eut peur d’habiter dans Tsoar; et il habita dans une caverne, lui et ses deux filles.» (Genèse 19, 30)

« Et elles firent boire du vin à leur père cette nuit-là aussi; et la plus jeune se leva, et coucha avec lui; et il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Et les deux filles de Lot conçurent de leur père.» (Genèse 19, 35-36)

Lot commence par apprendre qu’il est extrêmement périlleux de se livrer à l’homosexualité, au point qu’il fuit la ville et se réfugie, seul avec ses deux filles, dans une caverne. Mais faut-il alors s’étonner que celles-ci finissent par abuser de lui, et commettre l’inceste ?

Lot, malheureux initiateur du sexisme.

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Envers les intersexué(e)s sujets de droit qu'ils(elles) aient ou qu'ils(elles) n'aient pas à répondre de quelque crime que ce soit, mais dans l'indécision quant au choix du sexe (lequel choix devient vite ou contraint ou forcé) aussi bien qu'à l'endroit des homosexuel(le)s déclaré(e)s, on se doit d'insister sur la distinction qui les sépare radicalement des transsexuel(le)s ou des travesti(e)s.

Ceux(celles)-ci le sont vraisemblablement d'emblée par choix volontaire (après décision délibérée face à une évidence comparable aux situations de "ceux(celles)-là"); et ceux(celles)-là le sont possiblement depuis l'embryon.

>> Think Globally - Act Locally <<

Les motivations : "à fleur-de-peau" ?

2010-09-12T18:19:00.020+02:00

Les motivations : "à fleur-de-peau" ? (<=Click)

Quelques précisions quant aux motivations principales à l'initiative du présent blog - intitulé The Andaman Isles : what purpose ? (purpose: but, recherche, intention)

Les internautes - inscrit(e)s ou non comme membres auprès de boosterblog, pourraient à bon droit se demander quel genre d'inspiration poursuit le responsable de ce blog au vu de la déclaration liminaire exclusive de responsabilité à laquelle doivent souscrire les internautes pour en obtenir l'entrée.

Personne ne doit se leurrer sur le sens de ladite exclusion. En fait seulsles fournisseurs de services en sont exclus, d'une éventuelle responsabilité juridique: en conséquence les auteurs-mêmes restent seuls responsables (solidairement avec les F.A.I.) de toutes conséquences de ce qui est sur les blogs écrit ou donné à voir, ou à entendre.

Durant plus de 48 heures d'affilée en effet le présent blog, par votes massifs orientés, a été systématiquement blackboulé sur les listes de l'annuaire de référence BoosterBlog.
Malgré le fait incontestable que le photographe professionnel auteur du cliché de cette vignette-photo (voir ci-dessous "Scapegoat") sur laquelle apparaissait à tous publics un enfant nu - mais sans exposition des parties génitales, n'ait jamais été ni condamné, ni même accusé de pédophilie, certaines personnes en son pays d'origine n'auront sans doute actuellement pas manqué d'ameuter leurs semblables en les incitant à une chasse-aux-sorcières.

L'auteur de ces lignes ainsi que touts autres internautes qui ont déjà pu en lire par ailleurs, agissant en adultes responsables, attesteront le cas échéant "ici et maintenant" que ces appréhensions légitimes n'ont présentement aucune raison d'être et que la chasse-aux-sorcières éventuellement en projet ne saurait résulter que d'une déviation mentale à répercussions collectives, tendant vers des mouvements de ségrégation sociale ou raciale comme en Europe occidentale en ont comporté les décennies 1920-30-40 avec le stalinisme, le fascisme, le national-socialisme ou le maccarthysme.

En fait, la coalition gouvernementale récemment installée aux Pays-Bas incluaitt tout récemment encore un parti politique extrémiste minoritaire mais ouvertement xénophobe et homophobe.

Vu que les extrémistes en leur genre n'hésitent jamais devant aucun amalgame, ne pourrait-on ici et maintenant s'inquiéter qu'ils ne nous fassent passer quelque part pour pédophiles?

Scapegoat

Multatuli - Edward Douwes Dekker (NL)

Max Havelaar - Multatuli (FR)

"Les chiens aboient, la caravane passe"

Les îles Andaman et Nicobar, dans l'océan indien à plusieurs centaines de kilomètres vers le sud en longeant le méridien entre le sous-continent indien et les côtes birmanes, sont jalousement protégées et exploitées comme destination touristique par le gouvernement indien qui en tire de réguliers bénéfices; toutefois - sans négliger de probables et discrets intérêts géostratégiques et militaires, il s'agit ni plus ni moins pour l'hindi-moyen ou le ressortissant-type de la Confédération indienne d'une sorte d'eldorado comme pouvaient l'être pour certaines nations à une certaine époque le Pérou, ou bien Tahiti, ou encore le Brésil.., ou même Capri.

C'est probablement l'une des raisons pourquoi je n'ai pu, en recherchant dans les matériaux documentaires en langue française, trouver le moindre matériau picto- ou autre document photographique relatif aux ethnies que plusieurs expéditions de chercheurs ont pourtant rencontrées déjà.

En fait, quelques chercheurs ont laissé effectivement des matériaux picto- ou photographiques à disposition des internautes.

Mais il est sans doute regrettable que ces pages web soient : 1°) exclusivement disponibles en anglais; 2°) orientés vers la spécialisation ethnographique et même anthropologique, ce qui pourrait rebuter les non-spécialistes.
Ce dernier aspect pourrait donner lieu à des interprétations fallacieuses au premier rang desquelles se présenterait assez rapidement des suspicions de racisme, à cause des analyses poussées du génome de ces populations dont il est dit d'autre part que leur démographie est en déclin, phénomène présenté semble-t-il comme inéluctable.

Une autre explication tient peut-être aussi à l'indépendance affichée dont font preuve ces populations dont la culture s'apparente à celles de Papouasie il y a plus de cinquante ans.

Ces "peuples premiers" - auxquels de nombreuses personnes attentives à nos racines humaines vouent une grande admiration (ainsi qu'à l'égard des Inuits, des indiens de l'Orenoque-Amazone, des chasseurs-cueilleurs du Kalahari, de Namibie, d'Australie, ou encore des Papous de Nouvelle-Guinée) sont a priori souvent observés à l'égal de nos ancêtres à l'âge de la pierre; et bien sûr ils sont loin d'avoir domestiqué par exemple, le Cheval - comme pouvait le suggérer la vignette-photo qui identifiait le blog sur les listes de l'annuaire de référence BoosterBlog.

Le seul document télévisé que j'ai eu l'occasion de visionner il y a quelques années, datant d'avant le tsunami, document relatant l'expédition d'une équipe de chercheurs universitaires sur les côtes encore les plus hospitalières occupées par ces farouches peuplades, mentionnait leur grande défiance à l'égard de l'étranger.

Comme au Paradis terrestre en effet, ils ne sont pas là autrement que nus de la tête aux pieds, et même l'idée des étuis péniens - objet de fierté pour les Nouveaux-Guinéens, ne les ont apparemment pas déjà effleurés.

On sait d'autre part que pour leurs tuteurs indiens de culture brahmanique, il faut impérativement un seuil minimal d'accession à la civilisation; outre la tradition des mythes fondateurs vedanta - d'où le terme dravidien qu'ils leur appliquent synonyme d'inculte illettré, c'est pour les femmes le port du sari, et pour les hommes au moins celui du pagne.

Survival international; SURVIVRE (à l'international) - Anticlimax

2010-07-17T08:42:00.001+02:00

Survival and Bruce Parry <=(click!)

Sincèrement - si tu n'es pas ni sourd, ni même aveugle.,
mais de toutes manières : l'important est l'ouverture du COEUR,
je parie que tu saisiras : c'est mieux que de comprendre par de vaines paroles

Mona-Zimba <=(click!) l'a saisi aussi :

"Sur la Piste rouge" - Bloguez.com <=(click!)

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ANTICLIMAX : BP dans le Golfe du Mexique

"Or noir" : éternelle fugacité d'une persistante éternité ?

Politique économique de pacotille; et la recherche d'énergies alternatives ne sera pas rangée au placard des illusions dangereuses.

Andaman et Nicobar : paradis écologique

2010-01-21T22:13:00.003+01:00

ENTRE INDE ET BIRMANIE
LES ÎLES ANDAMAN ET NICOBAR
UN PARADIS ECOLOGIQUE
Catherine van Moppès

Ceci est notre espoir :
Que les enfants nés aujourd'hui aient encore d'ici 20 ans un peu d'herbe sous leurs pieds nus, une bouffée d'air pur à respirer, une étendue d'eau bleue pour naviguer et une baleine à l'horizon pour les faire rêver.*
Commandant Jacques Cousteau
* gravé sur un panneau de bois des îles, Hotel Bay Island Marine Hill, Port Blair, Andaman Islands, India.

LES ÎLES ANDAMAN ET NICOBAR
SIX HEURES DU MATIN A PORT BLAIR
PERMIS D'ENTRÉE…POUR UN PARADIS ENCORE SECRET
QUELQUES MOTS D’HISTOIRE
DES ILES DU FOND DES AGES
LES CONTES DE FEES SE PASSENT SOUS LA MER
CROCODILES DE MER ET NOUVEAUX PIRATES
LES FORÊTS DE LA "PLUIE TROPICALE"
ECOLOGIE ET TOURISME
LES ABORIGENES
LE PENITENCIER
L’ÎLE ROSS OU LE "PETIT PARIS DE L'ORIENT"
PIQUE-NIQUE A JOLLY BUOY
LA MEMOIRE DES ANDAMAN
PORT BLAIR
ABERDEEN BAZAR
CARNET DE ROUTE
SE RENDRE A PORT BLAIR
HEBERGEMENT A PORT BLAIR
HEBERGEMENT PRES DE LA PLAGE
HEBERGEMENT DANS LES ILES
INFORMATIONS ET LOISIRS
LES ABORIGENES.
RESTAURANTS ET AUTRES.
LOCATION DE VELOS ET SCOOTERS ET..TAXI
L'OFFICE DE TOURISME INDIEN,

ANDAMAN ET NICOBAR, UN PARADIS ECOLOGIQUE
Territoire interdit il y a peu de temps. Des fonds marins uniques de beauté (cf film de Cousteau). Des forêts aux centaines d'oiseaux. Des crocodiles de mer, venus du continent. Des fleurs et des fruits. Les derniers des aborigènes vivant à l'âge de pierre. Les Andaman, “mémoire de l'Inde”, de la lutte pour l'indépendance, avec l'un des bagnes les plus cruels du monde. Les Andaman, luxe et beauté, l'un des plus beaux hôtels d'Asie. Trekking dans la jungle. Iles pour les touristes, avec des bungalows comme dans les rêves.
SIX HEURES DU MATIN A PORT BLAIR
A six heures du matin à Port Blair, le soleil brille comme s'il était dix heures. A 1.200 km de Madras, nous devrions plutôt être à l'heure birmane. Au nord, la Birmanie n'est qu'à 193 km ; au sud, Sumatra à 146 km des côtes des Iles Nicobar. On y va et vient comme entre cousins.. et Phuket, en Thaïlande, à 447 km. Quant au "Coco Channel", chacun louche dessus. Ce détroit stratégique de l'Océan Indien sépare les lles Andaman, au nord, des Iles Coco, transférées en1870 par la Commission des Andaman à la Birmanie, qu'elle aurait ou serait sur le point de céder à la Chine comme base militaire.
PERMIS D'ENTRÉE…POUR UN PARADIS ENCORE SECRET
Les Îles Andaman sont encore une des dernières destinations secrètes. Elles s'entr'ouvrent. Paradis écologique où tout est resté pur. Fonds sous-marins, forêts, fleurs… et... les habitants. Jalousement gardée par les écologistes indiens, interdite par les anthropologues pour préserver les dernières tribus aborigènes y vivant encore à l'âge de pierre, “mémoire de l'Inde" dans le combat pour l'indépendance, vénérées par tous, les Andaman ont reçu l'hommage de Nehru, de Madame Gandhi. Les touristes, "les bons touristes" y sont maintenant accueillis comme des amis. L’un des hôtels les plus beaux du monde, tout en bois, luxe et écologie, club de plongée, de voile, trekking, ou des bungalows sur une île rien que pour eux.
Il est aujourd'hui possible d'obtenir à l’arrivée l'indispensable "permis d'entrée" - il y a peu, les Andaman étaient encore interdites aux étrangers. Indian Air Lines s'y rend trois fois par semaine de Calcutta ou de Madras et l'on peut aussi prendre le bateau.
[)ans le 737 d'Indian Air Lines où l'on est accueilli en invités de marque, on se dévisage, on se parle comme dans l'exaltation d'une situation exceptionnelle. Cinq touristes anglaises avec leur “accompagnatrice "qui n'y est jamais venue, mais on leur a promis une île pour elles seules et de la langouste dès le petit déjeuner. Des fonctionnaires méfiants, sikh, tamouls, bengali. Des hommes d'affaires de Madras et Bombay venus faire des affaires mais surtout des repérages avant que n’arrivent les investisseurs, locaux et étrangers. Des jeunes mariés, très snobs, en voyage de noces "nous venons de nous marier, c'est un mariage arrangé par nos parents évidemment ; nous nous aimons. C'est paraît-il l'endroit le plus romantique de l'Inde". L'un des derniers paradis sur terre. Ce fut pendant plus de 100 ans, l'enfer-sur-paradis, haut lieu de toutes les cruautés et tortures, au nom de la justice, cela va de soi.
QUELQUES MOTS D’HISTOIRE
Les lies Andaman et Nicobar ont toujours eu une bien sinistre réputation. Connues des Annales Chinoises, elles furent annexées par les rois Cholas du Sud de l'Inde au l0ème siècle, les premiers colonisateurs du Sud-Est Asiatique. Marco Polo les avait identifiées en des propos peu flatteurs. Naufragés pillés et massacrés lors de terribles tempêtes ; pirates de toute espèce dont le fameux amiral Kanhoji Angre harcelant et capturant les navires anglais, hollandais et portugais et qui "se fit" même un gouverneur anglais de Bombay.
Quant aux marchands chinois, arrivés en costumes de soie, à la recherche de produits exotiques: coprah, tortues, bêches-de-mer, nacres et coraux, ils étaient souvent massacrés par les aborigènes ou mouraient des fièvres, D'autres comme les Malais y venaient chercher leurs cargaisons d' esclaves. Puis les Anglais, la Marine "indienne", arrivèrent à la recherche d'un lieu idéal de déportation pour leurs prisonniers politiques et de droit commun, Ils y construisent dès le XIXème siècle, le plus grand bagne politique du monde, qu'ils voulaient "modèle" et qui s'avéra d'une cruauté sans pareille, Il faut lire les "Mémoires d'un révolutionnaire : la Bastille indienne“, par Bejot Kumar.
Après l'intermède d'une occupation japonaise impitoyable de 1942 à 1945, les îles Andaman et Nicobar allaient devenir, avec l'indépendance, un lieu de pèlerinage dédié aux martyrs de la cause, milliers de "freedom fighters“, torturés et exécutés, Nehru, Madame Gandhi, le Premier ministre Rajiv, tous sont venus s'incliner devant le Monument aux Martyrs,
DES ILES DU FOND DES AGES
Mais les Andaman, au juste, qutest-ce que c'est ?…
- Jamais entendu parler - Quelque 319 îles et 248 rochers, dont seulement 38 sont habités dans un archipel long de 700 km, scintillent comme les îles de nos rêves dans les eaux somptueuses tantôt d'une extrême douceur tantôt d'une furia meurtrière du Golfe du Bengale et de l'Océan Indien, Elles appartenaient à la chaîne montagneuse reliant la Birmanie et l'Indonésie, qui s'enfonça dans les mers, laissant en souvenir un volcan sous-marin endormi et un autre en pleine activité sur l'lle Barren à 110 km de Port Blair, Le seul volcan de l'Inde.
LES CONTES DE FEES SE PASSENT SOUS LA MER
Ces îles tropicales sont pour la plupart vierges et évidemment paradisiaques, avec leurs eaux limpides turquoise, leurs plages de sable fin, bordées de récifs coralliens, Les fonds sous-marins uniques ont été filmés par Cousteau dans son film en 1989. Ici les contes de fées se passent aussi sous les mers comme l'histoire des poissons nettoyeurs des anémones.
CROCODILES DE MER ET NOUVEAUX PIRATES
À l'abri des forêts sans fin de mangroves (deuxième forêt de mangroves dans le monde), couvertes d'orchidées sauvages, des criques dans les palétuviers grouillant de mollusques et poissons, dont le "poisson qui marche", survolées par des oies sauvages, accueillaient pirates et naufragés et servaient de repaires aux crocodiles de mer ( espèce rarissime pouvant atteindre 7m !). Cela n'a guère changé. Les "descendants" de ces crocodiles sont parmi les derniers survivants. Les "nouveaux" pirates, descendants des anciens voisins, arrivent sur leurs bateaux faire une pêche miraculeuse et sauvage à la barbe des gardes-frontière. Et puis il y a les îles, sur lesquelles, en été, les tortues, par centaines, viennent pondre en pleurant et les îles "habitées" par des milliers de crabes de cocotiers bleu-nuit, pouvant soulever des charges de 28 kilos et cassant avec leurs pinces les noix de coco pour se nourrir.
LES FORÊTS DE LA "PLUIE TROPICALE"
Les îles sont recouvertes à 85% de jungle et de forêts aux essences les plus précieuses. À peine fait-on quelques pas que, dans le silence habité de la jungle, toutes sortes de chants et de cris jaillissent de partout. Perroquets tapageurs aux couleurs éclatantes, oiseaux de soleil bleus au bec orange, bulbuls à la fine aigrette rouge, et les fameux "mégapodes". Des lézards, tout hérissés de pointes, grands comme des petits dragons passent tranquillement. Troupeaux de buffles et d'éléphants sauvages. On est surpris par les différents parfums des centaines de fleurs épanouies sur les arbres à fruits ; palmiers, figuiers, manguiers, arbres à pain, ananas et tant d'autres dont les bananiers dits "bananier du savant" dont les fruits étaient très appréciés des prêtres brahmanes.
ECOLOGIE ET TOURISME
Il est donc parfaitement normal qu'après les hauts fonctionnaires chargés de l'administration et du développement, les officiers de l'aéronavale surveillant les côtes, le personnage le plus respecté et craint soit l'inspecteur des Forêts assisté de ses collaborateurs, comme un général avec ses hommes toujours prêts à la bataille, On ne coupe pas un seul arbre sans leur autorisation, Installés dans leurs superbes "Forest Bungalows", ils sont comme des préfets disséminés à travers l'archipel.
Une véritable croisade est déclarée aux Iles Andaman, au nom de la protection de l'environnement contre la pollution, le massacre des arbres, et pour la préservation des fonds sous-marins. Un enseignement spécial est donné dans les école. Des associations, des journaux, des affiches, des discussions à la radio dont les programmes sont en sept langues, Comités dans chaque village. Peines sévères pour ceux qui transgressent la loi. Déclarations et courrier des lecteurs dans les seize journaux et périodiques de la presse des Andaman, publiés en anglais, en tamoul, en bengali et en hindi.
Lors d'un entretien, le Directeur des Forêts m'a exposé avec force quelles étaient ses positions : "nous espérons démontrer que le développement ne passe pas obligatoirement par la pollution et l'égoïsme. Nous voulons des touristes, mais écologiques. Nous n'allons pas tomber dans les erreurs de nos amis et voisins qui ont bradé nature et femmes. En préservant l'environnement et nos valeurs morales, nous nous adressons à une nouvelle classe de touristes à la recherche de la beauté, de la pureté qui sont nos principales ressources. Notre territoire vient d'être ouvert aux étrangers, nous ne sommes pas pressés. Nous avons un programme : les touristes seront traités comme des amis, partageant le même intérêt, l'écologie. Nous voulons aller vers la modernité dans le respect des traditions",
Dans l'Inde des anciens temps dite des Védas, tout ce qui venait de la Nature était sacré. Tuer un animal était tuer un Dieu ou un autre être humain dans sa transmigration. L'homme n'était pas centré sur lui-même mais faisait partie du Cosmos, Gandhi, le fondateur de l'Inde moderne et indépendante, a été le premier homme d'État écologiste de notre époque. Il a prôné les vertus des produits naturels. Textiles, vêtements, médecines traditionnelles (ayurvédiques) crèmes et onguents sont vendus dans l'Inde entière dans une chaîne de grands magasins appelés Bhavan Khadi, sous le regard bienveillant d'un portrait de Gandhi accroché aux murs. "Avez-vous le style védique…?" C'est le questionnaire "branché" des magazines,
LES ABORIGENES
Des premiers habitants de l'archipel depuis des milliers d'années -négroïdes et mongoloïdes - il ne reste que six tribus qui continuent pour certaines à vivre à l'âge de pierre et en complet isolement : les Jarawas, les Sentinels - les plus hostiles - les Grands Andaman et les Onges, et, à Nicobar, les Nicobares et les Shompens, plus évoluées,
Le Lieutenant-Gouverneur, dans son Palais, chef-d'œuvre de l'art colonial, sur la colline, au milieu d'un parc, véritable jardin botanique, raconte que dernièrement des marchands ont essayé de prendre contact avec les aborigènes de la tribu "Sentinel". La plupart ont été massacrés à coups de flèches, de ces mêmes flèches qu'ils lancent sur les hélicoptères de l'aéronavale indienne ! - "Qui croyez-vous que j'ai arrêté et emprisonné ?… les quelques survivants de cette expédition ! Il est interdit d'aller troubler les aborigènes. Certaines tribus ont adopté le mode de vie "civilisé", d'autres nous ont repoussés avec hostilité. Depuis le départ des Anglais, nous avons tout fait pour assurer leur existence dans le respect de leurs traditions, et encore certaines sont-elles en voie de complète disparition“
Le Directeur du Centre d'Ethnologie et du Musée, le Professeur Justin, lui même originaire de la tribu Nicobar près de Sumatra, confirme que tout contact avec les aborigènes est interdit, "Les étrangers venus avec leurs dollars pour faire des photos de bêtes curieuses, nous n'en voulons pas".
Son collaborateur, le professeur M. Sreenathan, originaire du Kerala, linguiste anthropologue, homme de terrain et de recherche, suit tous les courants de pensée en Europe et lit Foucault, Derrida, Barthes, Althusser. Il appartient à cette nouvelle classe d'intellectuels diplômés des universités indiennes n'ayant pas eu les moyens d'étudier à l'étranger, "bénéficiant" d'un salaire minime, sans grand espoir de promotion, hommes libres, nullement influencés par les cultures occidentales ou anglo-saxonnes, fiers de leur "indianisme", tout à leurs recherches souvent passionnelles sur tel ou tel point de la culture indienne. Il me raconte que même le fils de Heinrich Hairen, anthropologue allemand, perdu dans la tribu "Onge" et ayant survécu grâce au lait d'une femme Onge, venu spécialement d'Allemagne pour retrouver la femme qui avait sauvé son père, s'est vu interdire tout déplacement et a dû repartir.
LE PENITENCIER
Il faut attendre… 1789 pour que les Anglais envoient les lieutenants E-H. Brooke et Archibald Blair, de la "Marine indienne", étudier la possibilité d'installer un pénitencier sur l'île pour y déporter les prisonniers politiques, Un premier bagne fut établi avec 1.000 hommes, chargés de défricher et de construire une infrastructure, repoussant les aborigènes à l'intérieur des forêts, En 1896, il fut décidé la construction d'un pénitencier "modèle" sur 1.878 mètres carrés. Cela prit 14 ans. Dans ces 698 cellules, trois vagues de prisonniers se succédèrent. Les rebelles du Soulèvement des Cipayes de 1857 puis les prisonniers politiques de 1910 à 1921 et de 1932 à 1937, Des prisonniers de droit commun furent aussi déportés ainsi que des Birmans. Les prisonniers venaient de tous les coins de l'Inde, de toutes les castes, parlaient des langues différentes, étaient sikhs, hindous, musulmans, bouddhistes ou chrétiens.
Une gigantesque “infrastructure“ gérait chaque instant de la vie, dont les salles de tortures où les prisonniers attachés aux fers étaient bastonnés devant un médecin, et la salle des pendaisons.
Onze mille prisonniers dont des femmes. Les Anglais avaient voulu établir un pénitencier "modèle", choisissant un lieu "splendide" dont les terres pouvaient être développées. Les prisonniers passaient d'abord enfermés six mois aux fers, puis dix-huit mois aux travaux forcés, certains avec encore des fers aux pieds. Puis, suivant leur comportement, des possibilités de "promotion" de la classe 4 à la classe 1, qui leur accordait la liberté sur l'île, une terre à défricher, une femme choisie parmi les prisonnières, ou le droit parfois d'aller rechercher leur épouse sur le continent, accompagné d'un soldat du service.
Les conditions extrêmement dures, la cruauté des geôliers, provoquèrent des scandales, des rebellions, des suicides. On torturait, on pendait à tour de bras. Une inspection eut lieu. Il fut même décidé de fermer le pénitencier et de libérer sur place les prisonniers. Mais la Première Guerre mondiale allait éclater, occasion pour les "Freedom Fighters" de reprendre leur combat - et de se faire arrêter en masse.
Ce sont les descendants de ces prisonniers qui forment aujourd'hui "la nouvelle société“ à laquelle sont venus se rajouter et s'intégrer les réfugiés du Bengale oriental pour 30 %, des Karen de Birmanie, des Tamouls de Sri Lanka.
Le Pénitencier, son Musée, le spectacle de Son et Lumière avec reconstitution des atrocités endurés par les "combattants pour la liberté" sont devenus une attraction. On y vient en pèlerinage. Les Indiennes dans leurs saris, entourées de leur famille se font photographier devant les appareils de torture. Le Musée expose les portraits des prisonniers politiques, pendus ou suicidés. Des femmes, bizarrement, il n'en est pas question, alors qu'une île voisine, l'île Vipère, surnommée "I'Enter" leur était réservée pour la pendaison. Mais il paraît qu'on n'a pas trouvé traces des noms des femmes dans les registres…
Comme disait une touriste indienne à son mari, "c'était quand même beau !“.
Dans ses Mémoires, le célèbre révolutionnaire Savarkar écrivit : "L'île embellit la mer comme un palais construit sur la terre des fées. Elle était si jolie qu'elle ne pouvait faillir de ravir l'esprit même d'un prisonnier aux fers comme moi".
L’ÎLE ROSS OU LE "PETIT PARIS DE L'ORIENT"
Pendant ce temps, la haute administration anglaise, les fonctionnaires, les officiers et même les officiels indiens menaient grand train sur l'île Ross surnommée "Le petit Paris de l'Orient".
Sur ce site idyllique, entouré, caressé par les eaux vert émeraude, à portée de Port Blair, s'était construite une ville d'une rare élégance avec des demeures en briques apportées spécialement du continent ; La décoration intérieure était en bois précieux, sculpté par les prisonniers birmans ; Le Palais du Représentant, réplique du Château de Windsor, était entouré de véritables “mansions", avec deux églises majestueuses, le bureau de presse, l'hôpital, mais surtout le Club pour les officiers anglais - et un club pour les indiens ; il y avait l'imprimerie, la centrale électrique, des piscines et des tennis.
Du "Petit Paris de l'Orient", il ne reste plus que des ruines, dévorées, vampirisées, recouvertes comme des sculptures par les arbres et les lianes de la jungle qui a repris le dessus. Parmi les fantômes du passé se promènent majestueusement des paons. L'île est la propriété du ministère de la défense.
Les visiteurs qui y arrivent sur un bateau poussif sont accueillis par des officiers chargés de les enregistrer et de percevoir 13 roupies : nom et numéro de passeport pour les étrangers.
Ce jour-là, près de quelques tombes anglaises abandonnées, une jeune fille, en pagne, savamment déshabillée, se fait maquiller en aborigène par une équipe affairée. Ses longs cheveux mélangés à des broussailles enveloppent ses épaules demi-nues de la blancheur qu'il sied à la star indienne qu'elle est. Elle se nomme Tabu. On tournait le film "Prem" : un jeune "combattant de la liberté" s'échappe du pénitencier après avoir tué un officier anglais et se réfugie dans une tribu. Il y rencontre une belle aborigène et ils s'enfuient ensemble. Tués par les Anglais, ils reviennent sur terre, réincarnés et vécurent très heureux dans une Inde libérée…
Et voici que sur les eaux scintillantes, les vedettes de la Marine indienne vont et viennent. Débarque le commandant de la Marine, un Sikh en grand uniforme, avec sa famille, ses officiers, pour assister aux prises de vue. Aussitôt de petits serviteurs accourent, apportant thé et biscuits. Un peu plus loin, sur le mur en ruines de ce qui fut le "Press Club" un paon jette un cri et fait la roue à l'Histoire.
PIQUE-NIQUE A JOLLY BUOY
"Pour fêter la Nouvelle Année 1995, nous aurons un bal sur l'île Ross", m’annonce la jeune épousée d'un officier de l'Aéronavale, rencontrée lors du pique-nique du dimanche sur l'île aux eaux turquoise du lagon du Parc national de Wandor, à 29 km de Port Blair. Ce Parc national s'étends sur 280 km2 et comprends une dizaine d'îles toutes plus belles les unes que les autres, avec des fonds sous-marins uniques.
Le pique-nique du dimanche est un spectacle. Les notables et fonctionnaires, accompagnés des épouses et enfants, prennent place sur de petits vapeurs, glissant dans un paysage à la 'Paul et Virginie", au milieu des mangroves, des bosquets d'hibiscus, de bégonias en fleurs. L'eau est si transparente que du bateau, on peut voir les poissons de toutes les couleurs. Des perroquets verts survolent en jacassant. Un sable si fin et si blanc. On sort des ombrelles. Les belles dames de Port Blair, dans leurs saris chatoyants, entrent et avancent dans les eaux, le masque à la main comme un éventail, pour aller regarder les coraux. Un grand écriteau sur la plage : "N'emportez rien que des photos, ne laissez rien que la trace de vos pas".
LA MEMOIRE DES ANDAMAN
Le Commissaire au Développement est une femme. La quarantaine. Elle vient de prendre ses fonctions après quatre années passées à Goa, à lutter contre les ravages du tourisme. Elle me reçoit dans un immense bureau qui donne sur le port à travers des stores de bois, "Mini India" dit-elle. Aux îles Andaman, on a réussi à réaliser ce dont sur le continent on a toujours rêvé. Une société unique sans problème de castes, de religions, sans repères économiques et historiques.
Un "filtre culturel". Les Combattants de la Liberté, après quinze ou vingt ans de bagne, sont devenus "la mémoire des Andaman". Fiers d'être une communauté intégrée, motivés pour créer pour leurs enfants un monde neuf, sans les complexes et les préjugés du continent, ils ont eu la chance de bénéficier de toutes les assistances : de la terre à défricher, des cocotiers à exploiter, des forêts, un bateau, un toit. Un salaire supérieur à celui du continent. Soins médicaux et médicaments gratuits. Centres sociaux, campagnes de vaccination, d'hygiène. L'école obligatoire et gratuite. Des uniformes bleus pour les écoles. Aujourd'hui il y a 350 écoles, gouvernementales, chrétiennes, des missions Ramakhrisna, 8.000 professeurs dont la moitié viennent du continent, 90.000 élèves. L'un des taux les plus élevés d'alphabétisation. Ceux qui passent l'examen de fin d'année sont employés dans les différentes administrations. D'autres bénéficient de bourses pour aller continuer leurs études sur le continent.
Vous avez dû remarquer, il n'y a pas un mendiant dans les rues, Nous avons une politique pour les handicapés : des places réservées pour eux. Des organisations pour les femmes dans chaque quartier, chaque village. Cours d'anglais, de couture, de dactylo, d'artisanat et de secourisme. Chaque famille a le droit de bénéficier, tous les mois de denrées usuelles comme le riz, le sucre, l'essence, à des prix très bas. Tous les produits viennent du continent par bateau de Madras ou de Calcutta.
Les gens vivent ici des ressources naturelles. Commerce du coprah, du bois, des épices et des coquillages, dont la nacre. Ils ne pêchent que pour leur auto-suffisance, alors que les mers tout autour regorgent de tous les poissons, crustacés et langoustes. Le kilo de poisson au marché ou de crevettes à 35 roupies (5 F, 1995).
Nous avons pour les années à venir trois objectifs - développer la pêche, l'agro-alimentaire et le tourisme. Mais ici c'est un peu la "mentalité du paradis", on a tout ce qu'il faut, on ne cherche pas plus. Et s'il y a un problème, c'est à nous de le résoudre. Sur les îles Nicobar, chaque famille possède à peu près 500 cocotiers. Le coprah était, dans le passé, acheté quelques centimes le kilo, il est fixé à présent à 40 roupies et il peut s'en vendre 40 kilos par jour. Ce sont des marchands musulmans du Gujarat, quatre frères, qui avaient autrefois, comme la Compagnie des Indes, établi leur monopole, contrôlant jusqu’aux mouvements de personnes.
La société des Andaman s'est élargie avec l'arrivée des réfugiés du Bengale oriental. Maintenant chaque communauté supporte ses leaders dans un parfait équilibre, mais ils se plaignent que ce n'est plus comme avant quand ils étaient les seuls, eux, descendant des Combattants de la liberté. Chaque mois, des clandestins venant du continent s'infiltrent. Le potentiel est là et la place aussi, - pensent-ils. Mais tout le monde n'est peut être pas d'accord.
PORT BLAIR
Elle est trop belle, la baie PHOENIX, cachée dans la végétation luxuriante avec son port dessiné comme sur une estampe ancienne. Navires, paquebots, ferries, bateaux de pêche et même un yacht arrivant de Phuket vont et viennent avec ces bruits de sirènes que l'on aime et cette nonchalance des îles. Sur la mer insolemment bleu émeraude, un vol de hérons qui pêchent de temps en temps.
La petite ville de Port Blair s'étage sur une colline recouverte d'arbres tropicaux les plus variés, de lianes entourant des arbres de quelques dizaine de mètres. Au milieu de frangipaniers, de bégonias, d'hibiscus, se cachent les maisons de style colonial, toutes simples ou de véritables demeures, entretenues, repeintes en des couleurs claires, le plus souvent en bleu. Ce bleu couleur de mer que l'on retrouve partout sur l'île, résidences administratives, boutiques, restaurants, camions, et même les crabes sont bleus.
ABERDEEN BAZAR
Cela n'a pas changé peut-être depuis 100 ans. Allez-y vite avant qu'ils ne démolissent pour construire en dur. Les quartiers commerçants, prospères, pimpants. Des enseignes, des graphismes, des couleurs et des couleurs. Les restaurants offrent toutes les cuisines de l'Inde, chacun suivant son origine. Les voyageurs étrangers sont accueillis avec gentillesse, sourires et curiosité sympathique.
Les magasins sont "super-achalandés"; certains affichent sur des grands tableaux noirs les stocks de chaque produit. D'innombrables tailleurs-marchands de tissus, car il n'y a pas beaucoup de confection. Des boutiques de saris, empilés les uns sur les autres, de toutes les couleurs. Des coiffeurs pour hommes dont l'un affiche "French Hairdresser", de Pondichéry. Partout des Instituts de beauté avec une liste impressionnante des soins proposés, du massage herbal à l'épilation traditionnelle c'est-à-dire avec deux fils à coudre, dont l'un est tenu entre les dents. Des joailliers offrent des bijoux de nacre, de perles, des coquillages somptueux et rares. Artisanat local d'objets en bois précieux, en bambou, en coquillage.
Boutiques spécialisées dans la location de vidéo-cassettes en anglais, en tamoul, en bengali et en hindi. De-ci de-là des paraboles démesurées, quelquefois au-dessus de toutes petites maisons en pleine campagne pour capter Start TV, la chaîne internationale responsable d'après certains de la brusque ouverture de l'Inde aux "démons" de l'Occident. Dans des boutiques grandes comme des couloirs, des systèmes de fax et de téléphone national et international où, de ce bout du monde, on peut, en deux minutes, appeler d'autres bouts du monde, pour un prix très modique. La salle de cinéma s'appelle Mountbatten, le dernier Vice-Roi des Indes.
La route passe devant le restaurant Annapurna, superbe demeure coloniale, où l'on apporte le livre d'or à signer, sous les portraits de Nehru, de Madame Gandhi, de Rajiv Gandhi ; on y déguste les meilleurs "thali" (spécialité du sud - plateau avec différents carrys, crêpes, yogourt, riz -). Un peu plus loin, la Bibliothèque municipale où l'on peut passer des jours à consulter les nombreux livres anciens et modernes sur les Andaman, que Visandas, un étudiant handicapé, vous à aide à trouver. Puis la route descend, traverse le stade, suit le bord de mer, passe devant le collège, reprend la côte jusqu'au Temple Sree Dharma Sastra, avec ses deux statues du dieu Éléphant Ganesh, tournées vers l'île Ross. On arrive à la plage de cocotiers de Corbyn' Cove, sereine et déserte. Un buffle passe en courant. Une touriste étrangère se fait dorer au soleil près de son compagnon aussi blond qu'elle. Trois jeunes Indiens, accoudés à leurs vélos regardent. Deux autres ont pris place dans l'un des blockhaus construits par les japonais qui parsèment la plage et attendent on ne sait quoi. Un petit restaurant sur un gazon parfait, en face de la plage, sous des parasols neufs, offre du carry aux crevettes, des pommes frites et de la bière.
La voiture des pompiers arrive, s'arrête ; des pompiers se mettent à arroser la pelouse puis repartent vers d'autres pelouses. Il est midi à Port Blair.

Catherine van Moppès

Territoire administré par le gouvernement indien, contrôlé par le ministère de la défense et de la marine, surveillé, de part leur position stratégique par les nombreuses forces aéronavales venues du continent, établies sur une base hyper confortable à Port Blair, les Iles Andaman et Nicobar, totalement assistées, jouissent de tous les privilèges.
Tout a concouru à faire de ces îles un véritable paradis non seulement pour les touristes "futurs" mais, ô stupeur, pour les simples habitants. Ce qui n'empêche pas les rumeurs d'aller bon train. Un avion espion inconnu, tombé dans la jungle, des navires chinois mystérieux dont le Yan See Han 014 équipé de systèmes d'observation électronique cité dans le Far Eastern Economic Review du 22 décembre 1994. Réponse du gouvernement indien qui décide d'envoyer six avions Dornier, trois navires, six intercepteurs, allégeant qu'un certain nombre de navires étrangers ont été interceptés autour des Andaman.

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ANDAMAN ET NICOBAR, CARNET DE ROUTE

LES ILES ANDAMAN SONT UN PARADIS POUR LES NATURALISTES. LA MER LES CIEUX, LES FÔRETS ABRITENT DE RARES ESPECES EXOTIQUES DE FAUNE ET DE FLORE QUI PASSIONNENT LES ECOLOGISTES. LES DERNIERES TRIBUS D'ABORIGENES VIVANT ENCORE A L'AGE DE PIERRE OCCUPENT LES MEMES ILES QU'IL Y A DES MILLIERS D'ANNEES, AVEC LES MEMES DANSES ET LES MEMES CHANTS, TOUT A LEURS COUTUMES IMMUABLES QUE LE GOUVERNEMENT INDIEN ENTEND PRESERVER.
APRES AVOIR ETE LA TERRE D'ASILE DE L'UN DES BAGNES POLITIQUES LE PLUS CRUEL DU MONDE, SUBI L’OCCUPATION JAFONAISE, CE TERRITOIRE INDIEN., TOUJOURS EN ALERTE DE PAR SA POSITION STRATEGIQUE, MEMOIRE DES LUTTES D’INDEPENDANCE, POURRAIT DEVENIR L'UNE DES NOUVELLES DESTINATIONS DU TOURISIME MONDIAL N'ETAIT-CE LE SOUCIS PRIMORDIAL DE LA PRESERVATION DE LA NATURE ET LA PEUR DE VOIR ARRIVER LES "MAUVAIS TOURISTES".
NB. Prix en franc français 1995.
SE RENDRE A PORT BLAIR
Pour arriver aux Iles Andaman, un vol d'Indian Airlines relie Madras ou Calcutta à Port Blair trois fois par semaine. Billets aller-retour : 1.100 F. Un service maritime relie Madras et Port Blair tous les dix jours en 52 heures. La cabine de luxe, la classe pont : 40O F et I50 F. Permis d’entrée obtenu pour 30 jours à l’arrivée en l’avion.
Prendre une agence de voyages à Madras qui s'occupera de toutes les formalités. Mr Kumar, de l'agence A-1 Tours & Travels, 27/28 Woods Road, Madras 600 Inde (tél. : 91-44-852 46 41 ; fax : 91-44-852 0867). Il. Est extrêmement compétent, se met en quatre pour aider et il aime les touristes français… Se renseigner des jours de départ des bateaux de Port Blair pour l'île Havelock ou celles de Mayabunder, Diglipur et Rangat. Et des bungalows disponibles. Essayer aussi de réserver un hôtel à Port Blair.
HEBERGEMENT A PORT BLAIR
Le super palace tout en bois de teck, un des plus plus beaux hôtels de l'Inde, très design : Bay Island, Marine Hill, sur une colline dominant la Baie du Bengale avec un club de plongée et un musée où il n'est question que d'écologie et du Commandant Cousteau. A peu près 500 F pour deux personnes, pension complète. Une ambiance d'écologistes étrangers, d'explorateurs, de journalistes, de photographes des fonds sous-marins et de riches hommes d'affaires indiens avec leurs épouses d'une incroyable élégance.
MEGAPODE NEST, HADDO (tél. : 20 207). A peu près 70 F pour deux personnes. Une des nombreuses guesthouses du Gouvernement, de plain-pied dans un parc plein d'oiseaux et d'écureuils, chambres et terrasse donnant sur le port et la baie, dans un cadre très agréable, un certain luxe et un service excellent ; bonne cuisine indienne avec des carry de poisson et crevette.
Hôtel ABHISHEKH (tél. : 21 565) ; à peu près 60 F pour deux.. Dans une allée digne d'un paysage du Douanier Rousseau, un hôtel moderne avec une belle vue sur le port, très convivial Deux étoiles viennent de lui être décernées.
CENTRAL LODGE, dans une sorte de jungle mais en ville -une grande maison en bois avec des petites cellules. jeunes étrangères Seules et routards. Atmosphère familiale et location de vélos. Entre 6 et IO F.
HEBERGEMENT PRES DE LA PLAGE
ANDAMAN BEACH RESORT, dans un beau parc couvert de fleurs. Luxueuse demeure coloniale, à deux pas de la plage. 250 F pour deux (tél. : 21 462/64 ; fax : 21 463).
HORNBILL NEST, guesthouse dans une maison de charme assez sommaire 55 F pour deux et IIO F pour une chambre à six lits ; location de vélos ; très sympathique accueil, avec toutes les informations pour les activités locales et les heures de départ des bateaux pour les îles.
SINCLAIR BAY VIEW moderne, luxueux et en bordure de mer, avec un bar dans un ancien blockhaus japonais dont on a gardé le canon pointé vers le large - 122 F pour deux (tél. : 20 973).
HEBERGEMENT DANS LES ILES
Tourist bungalows dans les îles de HAVELOCK, MAYABUNDER et RANGAT. Se renseigner pour les bateaux et les bungalows à MADRAS dès l'arrivée : il n’y a qu’un ou deux bateaux par semaine. Le séjour sur ces îles aux fonds sous-marins uniques est idyllique.
INFORMATIONS ET LOISIRS
Le DAILY TELEGRAMS. Procurez-vous chaque matin ce journal local, à votre hôtel ou au restaurant.
TOURIST OFFICE, VIP Road, Junglighat (tél. : 21 OO6) ou SUNISHINE TOUR (tél. : 20 887). Demandez le jeune et dynamique NEERAJ, guide patenté. Traite les touristes comme des amis. Il sait tout et organise toutes les excursions possibles à la demande de chacun. A la montagne : trekking, observer les oiseaux, rechercher les plantes rares, pister les éléphants et les petits dragons. Il organise promenades en bateau, pêche, plongée sous-marine et départs vers les îles. Il connaît les “endroits à crocodiles“ au milieu des mangroves et donne aussi des cours de yoga. Il dirige une école pour former des guides "écologiques"…
ECO FRIENDLY TOURISM, SAGAR TOUR (tél. : 21 704), L'agence personnalisée et plus commerciale, très bien organisée.
L’ANDAMAN TEAL HOUSE (tél. : 20 642) qui fait aussi guesthouse, a un bureau de tourisme et présente des films sur les aborigènes.
LES ABORIGENES.
Il est interdit aux étrangers de visiter les diverses réserves tribales, sauf autorisation spéciale.
La traversée, au milieu de paysages fantastiques de mer, de jungle, de haute montagne aux rivières à. crocodiles, des îles Andaman, en bus et en bateau, allant de l'île Sud à l'île Nord via l'île Moyenne passe par la réserve des aborigènes "Onges".et par des villes de Karens birmans. On peut peut Ioger dans les guesthouses nombreuses ou camper dans les montagnes - demandez à NEERAJ de vous accompagner ou de vous donner ses bonnes adresses.
RESTAURANTS ET AUTRES.
L'hôtel DHANALAKSHMI à ABERDEEN BAZAAZ, l’ANNAPURNA CAFE sont les meilleurs restaurants en ville : entre 3 et 5 F pour un plat de carry de poisson.
L'hôtel BAY ISLAND : son petit déjeuner sur la terrasse devant la mer de est un moment délicieux. Langoustes et crabes sont au menu pour le dîner.
Le KATTAPPAMMAN, dans la rue principale en ville : essayez ses repas végétariens ou thalis sur feuilles de bananier.
Le restaurant THE WAVES, devant la plage de CORBYN'S COVE, sur une pelouse anglaise. Sous des parasols, on peut manger du poisson et des crevettes et boire une excellente bière.
Dans les îles, crevettes. langoustes et crabes à la demande dans les guesthouses, ou à acheter directement aux pêcheurs sur la plage.
LOCATION DE VELOS ET SCOOTERS ET..TAXI
Pour 20 F par jour : location d'un scooter. Pour 3, un vélo. Pour 55 F un taxi avec chauffeur, qui vous amènera visiter les sites intéressants comme l'île aux oiseaux : CHIDIYA TAPU ou le Parc Maritime national de WANDOR aux coraux inoubliables que l'on découvre, en semaine, seul sur une île vierge…
Chez T.P. PREM KUMAR, Babu Lane à Port Blair, on peut se faire ciseler" des bijoux en argent ou en or.
Des instituts de beauté proposent des massages avec des huiles à base d'herbes et d'excellents soins pour les cheveux : Island Beauty Parlour, Junglighat Road.
Des centres d'artisanat et des boutiques offrent des coquillages magnifiques, des objets en nacre, en bois précieux ou en bambou et des perles. La Bibliothèque Nationale avec des livres sur les Andaman, le Musée ethnologique, le Musée de la Marine, le Musée Botanique, le Zoo, la Prison et son Musée avec Son et Lumières tous les soirs, reconstituant…les horrreurs vécues par les milliers de prisonniers politiques, sans oublier les cours de plongée sous-marine avec des moniteurs du Club de plongée. On n'a pas le temps de s'ennuyer aux iles ANDAMAN…
Les touristes ayant charterisé un voilier en Thaïlande peuvent faire les 447 kilomètres séparant Phuket des Andaman dans la mer des Andaman, allant d'île en île.

RENSEIGNEMENTS A PARIS PRES DE L'OFFICE DE TOURISME INDIEN,
8 boulevard de la Madeleine, 75008 Paris (tél. 01 4265 8386).

Catherine van Moppès

>> Think Globally - Act Locally <<

Internet, le scandale : un "coup d'essai"

2008-12-30T10:54:00.005+01:00

Internet, le scandale (Le texte suivant a fait l'objet de plusieurs ré-éditions. Voici la dernière, datant de 2004, révisée ce jour; s'il vous plaît, tout comme je m'y efforce périodiquement, voulez-vous bien signaler les liens internet perdus le cas échéant, afin qu'ils soient rétablis dans le meilleur des cas, rapidement. D'avance, merci !)

Internet, le scandale

Essai historique

En 2000 plusieurs O.N.G. mandatées par les institutions internationales recensaient sur le seul territoire de la république de Russie environ six millions d’enfants de la rue, c’est-à-dire des enfants de 6 à 18 ans sans papiers ou sans famille déclarée. En 2001 en Chine, les autorités reconnaissaient le chiffre d’environ trois cent millions de paysans sans emploi.

Dans ce pays où les couples déclarés obtiennent de l’Etat des facilités censées les décourager de mettre au monde plus qu’un seul enfant, quels emplois restent à ces millions de chômeurs aux abords des mégalopoles ? En 2002 en Belgique francophone, mais aussi dans de nombreux pays liés à ceux du G7, combien sont-elles les initiatives responsables en vue de promouvoir ou de faciliter, sur les questions de maturation affective ou d’éveil de la sexualité, un dialogue entre générations, initiatives favorables aux prises de conscience personnelles ou collectives ?

A la suite de la grande frayeur, après les révélations publiques sur les crimes de pédophiles(1) où l’utilisation d’internet prenait place, sont nés une série d’associations, mouvements, colloques, œuvres écrites ou télévisuelles destinées aux parents, si ce n’est véritablement à leurs enfants. Force est de constater qu’il s’agit là surtout de métaphores autour des thèmes de la confiance et de l’affection bien orientées, plutôt que de mises en garde réalistes ou de messages directs et clairs, lisibles et assimilables par les enfants et par les adolescents eux-mêmes.

En Europe occidentale, autour des faits de morale personnelle et sexuelle, rien ne semble avoir changé depuis l’affaire dite des mystères de la Grande Déesse et l’exil en Dacie (actuelle Roumanie) du poète Ovide, impudent auteur d’un « Art d’aimer » Il persiste une conception du monde à la fois mal décentralisée, mais toujours théocratique et patriarcale de quelques émules des empereurs romains de l’Antiquité. Pendant la Renaissance et la Réforme, à peu près depuis le 16e jusqu’au 18e siècle, les accès d’hystérie collective furent fréquents : il y eut en France notamment l’affaire des dits possédés de Loudun, analysée par Voltaire et les Encyclopédistes: épisode des mutations culturelles et sociopolitiques amenant inexorablement le monde occidental vers la dite centralisation démocratique des Etats modernes, et dont Ken Russel a tiré un film: The Devils. Dans les colonies britanniques d’Amérique du Nord, des conditions assez semblables firent place à l’affaire des dites sorcières de Salem. Aux Etats-Unis d’Amérique du Nord après l’indépendance, il y eut aussi un « Chief Justice » nommé Lynch qui allégrement se lavait les mains pendant que les gens qui l’avaient élu à son poste se défoulaient de l’une ou l’autre crise en se salissant les leurs sur quelque pauvre diable(sse), martyr(e) désigné(e)

Après les jeux du cirque de la Rome impériale, et les mises à la question de l’Inquisition, se faisait encore attendre l’évocation d’une humanité perverse polymorphe à travers les écrits d’un marquis de Sade ou ceux d’un Léopold de Sacher-Masoch. Les contemporains de la reine Victoria n’étaient pas loin de mener la vie d’un Dr Jekyll & Mr Hyde, eux qui, dans l’engouement de l’époque pour les « tableaux vivants » d’après l’antique, laissaient un Lewis Carroll (auteur d’Alice aux Pays des Merveilles) dans la vie réelle professeur de maths nommé Charles Dodgson, faire des séries énormes de photographies de leurs enfants dénudés. Les anglophones apprécieront le choix ciblé du pseudonyme Car-roll ainsi que le surprenant patronyme Dodg(e)son.

Au 21e siècle, les critères éthiques ou les fondements de la moralité publique ont-ils réellement changé ? Et si la question se pose, cela n’est-il pas assumé délibérément pour une frange très réduite de la civilisation, et presque exclusivement dans un certain type de culture ? Internet et ses extensions mobiles, la télématique, la robotique, les thérapies géniques, les transferts de technologie nucléaire, la biologie moléculaire et la recherche agronomique, etc., sont prétextes à mouvements ou bien d’acceptation ou bien de résistance au changement, ainsi qu’à la mutation des comportements individuels ou collectifs qui ont toujours accompagné les avancées techno-scientifiques. Ces mouvements, à défaut de s’organiser socialement, s’entremêlent et s’interpénètrent de façon subtile et parfois relativement complexe. Dans la mesure où par nécessité la société civile s’ouvre aux responsabilités publiques, tout projet novateur - et les préoccupations économiques et financières indispensables à son développement - met en question les stéréotypes religieux ou philosophiques ici et maintenant présents dans la vie familiale et quotidienne.

Les églises et communautés religieuses - ou toute autre congrégation par ailleurs, reconnue ou non par l'autorité publique - n’échappent pas à cette évolution, parfois nommée sécularisation sur le modèle classique de la chrétienté où coexistent clergé "séculier" - ouvert dans le siècle aux mortels - et clergé "régulier" regroupant pour l'éternité divers ordres monastiques, chacun suivant une règle propre.

En Amérique du Nord, malgré la législation prohibant les pratiques anticoncurrentielles, un conglomérat économico-financier s’est créé dont les métiers de base se concentrent sur l’utilisation des techniques internet par le plus grand public à l‘échelle mondiale. Cependant la majorité des employés, ingénieurs ou techniciens, partie prenante et premiers bénéficiaires de ces techniques internet sont, à leur insu parfois, porteurs de l’idéologie conservatrice des Etats du Nord-est, idéologie frileuse et réactionnaire proclamée par prédicateurs à grand spectacle ou dispensée par démarcheurs itinérants, sinon quotidiennement relayée par les communautés de base catholiques ou protestantes, évangéliques, méthodistes, presbytériennes, etc., mais aussi juives ou musulmanes dites intégrées.

Il faut savoir qu’une différence foncière existe, un réel phénomène interculturel de divergence d’interprétation, entre les conceptions états-unienne et européenne de l’exercice du droit à l’expression individuelle et ce, suivant les principes fondamentaux consignés dans les textes constitutionnels. Dans les pays latins où l’ordre judiciaire est à l’heure actuelle encore inspiré du code civil hérité de l’occupation par les conscrits de l’empereur Napoléon 1er Bonaparte, on ne semble pas prendre la mesure ultime de la perception sociale - se résumant au sentiment de la justice - perception inhérente à l'application même d'une doctrine imprescriptible.

Jusqu’à présent, le « 1st amendment » - article premier - de la constitution des Etats-Unis permet au citoyen la complète et totale expression publique de ses opinions personnelles en quelque lieu ou à quelque moment qu’il le désire, et par quelque moyen licite que ce soit sans devoir en référer préalablement à aucune autorité publique. Contrairement à une idée répandue ceci n’est pas imaginable dans les autres pays dits démocratiques, dans lesquels toute expression publique est préalablement soumise à l’autorisation officielle des pouvoirs constitués lesquels sont, quand il s’agit de la rue, prompts à faire encadrer par la police les dites « manifestations publiques »

Ancrée dans le quotidien, la conception de l’ordre public états-unienne et cette idée de la liberté d’expression personnelle « qui va de soi » peut aller en toute innocence jusqu’à la diffusion par internet non seulement d’opinions généreuses ou d’informations utiles au bien commun de l’humanité, mais aussi d’incitations à la haine, à la violence, à l’utilisation de produits dangereux ou à l’abus sexuel. Il faut faire ici la distinction entre internet et « bulletin board system » (BBS), c’est-à-dire entre un réseau de communication aux mailles éclatées d’une part, et de l’autre un système de transmission interactif mais exclusif entre un fournisseur d’accès et ses usagers.

Le cas de figure des BBS est assez comparable à celui du libraire de quartier qui délivrerait loin des yeux de toute autre personne (et des réputés « mineurs d’âge ») de la littérature qualifiée de « licencieuse » à des clients réguliers bien connus de lui. Dès le moment où l’étude des marchés a fourni des indicateurs favorables, le consortium industriel des technologies de l’information et de la communication a décidé de passer du stade des BBS à celui d’internet, ce qui allait pouvoir démultiplier - sans aucun frein pensaient-ils - les revenus publicitaires et ceux associés aux ventes des œuvres multimédias.

Couverts par le « 1st amendment » les simples usagers états-uniens d’internet et du courrier électronique firent tout naturellement usage de ce moyen de communication non seulement rapide, facile et peu coûteux, mais également anonyme, pour échanger sans la moindre hésitation un certain type de documentation très personnel. Les techniciens des fournisseurs d’accès, quand ils avaient à décharger périodiquement les mémoires temporaires des ordinateurs de référence, ne se sont pas fait prier pour constituer au départ de ces matériaux de réelles collections qu’ils diffusèrent le plus souvent à titre onéreux par le moyen des forums de discussion spécialisés - les newsgroups.

A cause de la nature inédite des techniques internet ceci existe encore à l’heure actuelle, et la production en est facilitée dans les aires géographiques où la législation s’y prête. Celui "par lequel le scandale éclate" fut en l'occurrence un prétendu ingénieur-technicien électricien du nom de Rimm se présentant comme membre d’une équipe de recherche de la Carnegie Mellon University. Envers et contre tous usages académiques réglant la publication de mémoires ou thèses universitaires, ce personnage douteux obtint pour un papier à scandale sans aucune véritable argumentation, la publication en page de couverture du Time magazine. Voir (2) A Detailed Analysis of the Conceptual, Logical, and Methodological Flaws in the Article « Marketing Pornography on the Information Superhighway - Donna L. Hoffman, Thomas P. Novak - July 2, 1995 (version 1.01)

Presque en même temps l’affaire Megane éclata, du prénom de la petite martyre victime d’un détraqué sexuel - un an auparavant, affaire très semblable en Belgique à celle de Julie et Mélissa - et déclencha des manifestations populaires sans précédent. Voir (3) loi Megane. Il fallait s’y attendre, et c’était probablement dans la discrétion l’effet attendu par les commanditaires de Rimm : au bénéfice de qui ce mouvement de panique se solda-t-il ?

Le lobby des technologies de l’information et de la communication ne pouvait que se réjouir, au premier abord devant une lecture soudainement accrue des newsgroups, précisément ceux-là même par lesquels les turpitudes étaient distribuées à leurs clients, sans être pour autant publiquement dévoilées. Vint alors l’effet de boomerang, en deux temps, trois mouvements : le chef de l’exécutif carrément mis à nu par l’une de ses secrétaires ; la demande de révision de la Constitution touchant à la liberté des médias - voir (4) Internet : la censure américaine (Idées Belgique) - et last but not least, le choc frontal du terrorisme sur le centre états-unien des affaires.

En Belgique après les multiples réformes de la Police, les nombreuses affaires judiciaires ou les enquêtes de voisinage sur des enseignants, croit-on enfin tenir la solution définitive à tout problème de sécurité ? Les jeunes, leurs parents ou leurs enseignants, attendent-ils vraiment des initiatives pertinentes des pouvoirs publics ou de la dite société civile ?

Improbable fiction, la société civile est écartelée dans ce compromis permanent de sanction synallagmatique entre aveux publics de faillite et prises d’intérêt particulier. Dans le meilleur des cas elle est tantôt pôle de convergence ou point de ralliement des bonnes volontés, tantôt dans le pire, carrefour de tous les dangers ou nasse dans laquelle la foule irrésistiblement se trouve entraînée vers sa perte.

La surinformation, de même que la suspicion persistante quant aux éventuelles compromissions politiques et policières dans l’assassinat de personnalités de premier rang ou dans d’autres affaires de grand banditisme non résolues, favorisent une culture de panique et de viol des consciences dans la mesure où ces événements réellement anormaux affectent profondément la confiance de personnes souvent peu formées pour l’analyse impartiale et la critique objective.

Faut-il s’étonner que des intellectuels, ingénieurs, techniciens de haut niveau - que penser de leurs enfants ? - se sont un jour trouvés à ce point déboussolés qu’ils ont versé dans une fascination morbide pour de prétendues sectes mystiques ou d'occultes groupes militants, voire même dans une collaboration suicidaire à des réseaux terroristes armés. Pour autant, le citoyen lambda a-t-il droit à ce qu’il est convenu d’appeler vie privée ? Actuellement le mirage virtuel permanent des médias et l’envahissement quasi subliminal par les réseaux télématiques interactifs ne lui font-ils pas ressentir cette petite vie individuelle qui est sienne comme une vie « privée de tout » ?

Mieux qu’aucun tribun public ou autre factotum administratif, les acteurs de terrain, enseignants, psychologues ou travailleurs sociaux sont bien placés pour savoir que les jeunes, enfants et adolescents, sont enclins par nature à des tentatives d’expérimenter la vraie vie si bien vantée par les spécialistes du marketing. Ils ressentiront à coup sûr le hiatus, la béance dans leur parcours personnel d’autant plus cruellement que la vie vraie présentée froidement à l’école leur paraîtra terne et décalée au regard de la vie rêvée de leurs héros, toujours très loin de la vie réelle vécue par les enfants de la rue. Voir (5) « enfants de la rue »

Pour tenter de trouver des solutions aux problèmes d’éducation il faut analyser leurs conditions objectives d’apparition, par l’étude des politiques économiques et sociales relatives aussi bien au chômage des jeunes qu’à la violence et à la délinquance, et pour cela, il est utile d’établir des comparaisons avec l’ensemble des pays industrialisés. Il ne s’agit plus ici du Nord contre le Sud ou de l’Occident contre les « autres », selon une vision peu controversée de la civilisation qui hante encore des nostalgiques - parfois universitaires respectés, sinon respectables - et les fait parler d’eux à l’occasion des événements du 11.09.01 à Manhattan.

Des rapports sont régulièrement publiés par la Commission européenne ou par les institutions internationales - F.A.O., U.N.I.C.E.F., O.M.S., F.M.I., O.C.D.E., etc. - lesquels rapports, même s’ils ne font pas l’unanimité quant à leurs méthodes ou leurs objectifs, donnent des avis argumentés qui obligent les décideurs à mettre cartes sur table et les forcent à discuter de faits délicats qu’ils auraient pu vouloir laisser dans l’ombre. Pour motiver politiques de développement et remédiations sociales, on entend opposer parfois deux visions contradictoires de la protection de l’enfance axées l’une sur le cloisonnement, la normalisation et la dépendance, l’autre sur l'ouverture, l'accompagnement et l'autonomie. Ne pourrait-on s'inspirer du choix et des initiatives développés en divers groupements notamment néerlandais, britanniques ou allemands, lesquels se démarquent radicalement de tout interventionnisme policier mais suivent les principes de l’éducation constructiviste et de l’humanisme d’un Carl Rogers, et s’appuient sur des références scientifiques solides en sexologie, pédagogie et criminologie. Voir (6) (7)et (8) issues notamment de Cyberlaw Research Unit, Centre for Criminal Justice Studies, University of Leeds.

Des alternatives sont-elles ouvertes ?
Texte actualisé, liens hypertexte et références documentaires à jour – janvier 2010 Outre tout fonds documentaire encore inexploité, les informations vérifiables contenues dans le présent texte sont obtenues notamment via les moteurs – ou « mot–(h)eurs » – de recherche Google et AltaVista.

Est-il encore indispensable de remercier ici l’artisan du Monopoly de la cybercommunication mondiale ?

__________________________________________________________________

Le scandale Internet – essai historique - Liens hypertexte et références documentaires à jour – janvier 2010
1 Par-delà les qualifications des décisions rendues et les divers traitements judiciaires réservés aux pédophiles, les attentes normatives du public invoquées par la magistrature sont étroitement dépendantes de l’environnement socioculturel et des conditions psychosociales qui prévalent en chacun des pays concernés : avec l’exécutif et le législatif, il s’agit ici de l’un des trois pouvoirs régaliens. Délaissant volontairement l’opposition purement dialectique entre attitudes de rupture et de connivence des justiciables envers l’appareil politico-judiciaire, on peut néanmoins s’interroger sur l’universalité des normes juridiques à l’échelle de la Toile. (Quoique sans rapport direct au présent texte, un aperçu des recherches contemporaines post-universitaires se trouve à la page web : http://sos-net.eu.org/red&s/dhdi à l’intitulé « Droits de l’Homme et Dialogue interculturel », notamment : « De la pyramide au réseau – Vers un nouveau mode de production du droit ? » Ost, François et van de Kerchove, Michel)
Mais qu’ils soient de sexe masculin ou féminin, une différence de perception est déjà sensible dans les expressions langagières qui dénotent les dits pédophiles en français et en anglais des Etats-Unis. « Pédé » pour pédéraste - du grec ancien « passionné d’enfants » - le vulgaire « tapette », ou le familier « tantouse » n’offrent pas exactement les mêmes connotations signifiantes que ‘boylover’ ou ‘lesbian’, ces termes ne se situant accessoirement pas dans le champ des préventions pénales. Il en va tout autrement pour le terme « pédophile » correspondant assez directement à ‘kidhacker’ dont la traduction littérale est « hacheur de chevreau » - superlatif de bourreau d’enfant.
2 A Detailed Analysis of the Conceptual, Logical, and Methodological Flaws in the Article « Marketing Pornography on the Information Superhighway » - Donna L. Hoffman, Thomas P. Novak - July 2, 1995 (version 1.01) – Le nom de Rimm se rapproche étrangement du vocable ‘rimming’ - pratique sexuelle sui generis - en usage chez les ‘gays’... document de travail http://www.sics.se/%7Epsm/kr9512-004.html site web http://elab.vanderbilt.edu
3 Loi Megane Politics and Irrelevance: Community Notification Statutes by Eric Lotke as appeared in the Federal Sentencing Reporter, Volume 10, No. 2 September/October 1997 http://www.helping-people.info/articles/lotke_frame.htm Sohopeful Legal Defense Fund - groupe de défense des droits civils et de la vie familiale des pédophiles inscrits au registre judiciaire ouvert au public - ‘community notification kidhackers registry’ site web : http://www.sohopeful.org
4 Internet, la censure américaine in Le Vif /L’Express - 26 avril 1996, p. 41(Idées Belgique)
5 Sur les enfants de la rue : European Network on Street Children Worldwide - ENSCW - T/02 347 78 48 sites web : http://Forum-Parolesderue.htm courriel : info@enscw.org Dynamo international - site web : http://www.travail-de-rue.net Courriel : parolesderue@travail-de-rue.net ou dynamo-int@travail-de-rue.net
6 Ipce est un forum de niveau académique où se discutent les relations qui impliquent enfants et adolescents avec des adultes site web : http://www.ipce.org ou http://www.ipce.info/ipceweb
7 Sur la pédagogie sans frontières en bandes dessinées : site web : http://www.niklascomics.de/qindex.htm
8 Cyberlaw Research Unit, Centre for Criminal Justice Studies, University of Leeds: site web : http://www.cyber-rights.org

>> Penser au Global - Agir au Local <<

QUI cherche Quoi, Où : un bonheur insoutenable ?

2008-03-29T23:02:00.007+01:00

Chasse aux sorcières : à quoi bon ?

Le présent blog est affiché comme celui d'un père - heureux papa de deux enfants à présent adultes, qui croit à l'avenir de ses enfants, et à celui des petits-enfants qu'il en attend; et pour y croire, il pense notamment qu'un blog sur des thèmes prospectifs peut constituer la bonne parade aux nombreuses dérives dans lesquelles se perdent ses contemporains..

Indépendamment de la teneur réelle de tous autres articles de fond publiés où que ce soit sur d'autres thèmes - au présent blog tout comme, il y quelques mois encore, chez un autre fournisseur de services, il s'est trouvé notamment que développer et commenter les conditions de pratique du naturisme devait nécessairement déboucher sur le recours à l'illustration iconographique et donc, à des clichés photographiques pris en décors naturels soit dans des sites officiels de vacances naturistes, soit empruntés à des oeuvres diverses expressément conçues pour le cinéma sur des thèmes d'aventures pour enfants et adolescents - je dis bien donc, ne comportant rien de *p o r n o g r a p h i q u e*.

Même s'il s'avérait que l'un ou l'autre des jeunes gens ou enfants "arrêtés sur image" pouvait se trouver disons: dans une posture semblant "un peu tendue" lors du cliché, mais pour quel esprit raisonnable ce léger réflexe physique assez naturel serait-il considéré comme *p o r n o g r a p h i q u e*, au sein de groupes naturistes où tous sont ÉGAUX, et tous DIFFÉRENTS ?

Mais qui cherche quoi, où ?

Non, décidément : "cherchons le prétexte" à bouter le feu au bûcher sur lequel expieront les prétendues sorcières à chasser!

Mais tous ne se ressemblent pas :
Who is kicking whom ? - Voir, ou être vu : quels sont les dupes ?
http://back-to-andaman.blogspot.com/2006/09/imagine-them-on-andamans-coasts.html
Le titre anglais de cet article, qui fait allusion au jeu de hockey, n'est pas de moi : il m'a été suggéré par les webmestres de Blogspot_com, qui l'ont aimablement laissé comme trace de leur passage dans le script HTML de l'article, à ce même endroit où je m'étais essayé à inclure un bandeau publicitaire (essai finalement réussi ?)

Mais à présent, qui donc ignore encore le volte-face généralisé des services de police, changement de cap à 180° inauguré il y a plus de dix ans à Sydney (Australie) rompant avec la traditionnelle répression féroce contre les homosexuels et autres LGBT c'est-à-dire lesbians, gays, bisexuals, transsexuals ?

L'accueil fait désormais aux minorités, comme les nécessités de la lutte intégrée contre le Sida, ont eu comme conséquence la collaboration avec la police de quelques-unes de ces personnes à titre de personnels temporaires, auxiliaires "informateurs".

Enfin, compte tenu des conclusions de l'étude à laquelle se réfère le document suivant:
http://www.polemia.com/create_pdf/index.php?cat_id=32&iddoc=629
suivant lesquelles il est clair qu'internet se finance quasi exclusivement grâce aux profits engendrés par proxénétisme et prostitution, en ce compris le trafic d'images *p o r n o g r a p h i q u e s*, on comprend mieux pourquoi officiellement et publiquement, une rare obsession de précautions soit de mise dès qu'on aborde ces questions sensibles !

Comme le dopage chez les sportifs, c'est le secret de Polichinelle.

En d'autres termes, dès qu'un serveur de "news" ou autre fournisseur avec protocole Usenet peut délivrer par connexion payante et sécurisée, de manière quasi instantanée, notamment des quantités industrielles de séquences vidéo prises, par exemple en Sibérie dans des chambrées "d'enfants des rues" - BaïkalFilms etc., ou encore, filmées dans des palaces Thaïlandais avec la complicité de touristes, il suffit aux producteurs et/ou aux clients d'éviter tout marquage et toute identification.

Mais ladite "économie réelle" - laquelle, par exemple dans le secteur de la construction tolère un quota de travailleurs "sans papiers", cette économie et ses nécessités économiques toutes aussi réelles et pragmatiques induisent des dichotomies dont quantité de gens s'accommodent très vite; dichotomies ? disons : entre la morale collective - celle de Polichinelle, et la simple éthique philosophique, assez significatives.

Car ce qui se passe en Sibérie ou en Thaïlande ne laisse rien à envier aux (enfants de) populations immigrées non déclarées, dans la plupart des pays industriels avancés.

A ces empêchements de nature socioéconomique en effet, vient s'ajouter une discrimination d'ordre culturel qui pour autant fait dire à d'aucuns: "mais enfin, quel que soit le milieu où il a grandi, un enfant reste un enfant!"

Dans l'Union européenne - et au-delà, l'âge fixé pour le présumé consentement aux relations sexuelles par l'enfant diffère grandement selon la législation des différents pays.
Outre les lourdeurs de l'appareil judiciaire et les mentalités, qui se rapprochent de l'attitude bien connue "not in my back-yard" (pas dans mon jardin) c'est en effet à cause de ce facheux différentiel de traitement juridique, fondé sur la souveraineté des Etats et gouvernements, que les réseaux criminels de proxénétisme ne cessent pas ce type de trafic.

Mes observations:
A. Le contenu de nombreux messages écrits que j'ai publiés, chez d'autres hébergeurs, donne une idée plus exacte et différenciée des motivations que je poursuis, lesquelles sont - on s'en rendra compte aisément, diamétralement opposées à ce dont on pourrait me suspecter sur la base de l'un ou l'autre "arrêt sur image"; si vous acceptez d'en prendre connaissance, voici deux adresses de messages récents qui pourront donner le juste éclairage sur la question.

Nu(e)s, naturel(le)s, sans reproche
http://back-to-andaman.blogspot.com/2006/09/nus-naturels-et-sans-reproche-la.html
Internet, le scandale : un "coup d'essai"
http://bon-sage-beau-naturel.blogspot.com/2010/01/internet-le-scandale-lien-http-mis-jour.html

B. Tout être de raison conviendra que s'il fallait préalablement craindre les critiques d'où qu'elles viennent, la profession de journaliste, par exemple, en deviendrait vite impraticable et la liberté d'expression, comme toutes les libertés civiles, vides de sens.
Sur ces questions, j'ai notamment tenté - inutilement, le dialogue avec un hébergeur avec lequel j'avais un contrat payant, en m'adressant directement à l'équipe de services à la clientèle. En outre, je les présumais capables de comprendre le français, ce qui ne semble définitivement pas le cas.

Ci-après quelques extraits de la correspondance que je leur ai adressée.

Si vous me le permettez: il semble qu'un effet pervers des "chasses-aux-sorcières", à l'encontre de personnes suspectées *p é d o p h i l e s* ou autres déviants, est que la "dictature de l'image" reçoive abusivement la priorité dans la critique - et la censure, et que tout contenu discursif, tout message écrit, toute réflexion tant soit peu appuyée soient de ce fait automatiquement occultés !

Précisément à ce propos, vous verrez que ce que je vise - notamment dans les messages dont adresses reprise ci-dessus, rejoint finalement les préoccupations de quelques chercheurs, sociologues et philosophes :
brutalites.invisibles.htm
http://galatea.univ-tlse2.fr/pictura/UtpicturaServeur/Brutalite/Invisible.php
(temporairement, en transfert de serveur)

"Le monde que les internautes semblent vouloir construire autour d'eux, .,
ce monde inespéré mais que tant sont enclins à penser comme une heureuse forteresse enfin inviolable, n'est pas dans mes rêves.
"Ira Levin, et son roman: "Un Bonheur insoutenable".htm
http://www.amazon.fr/Un-bonheur-insoutenable-Ira-Levin/dp/2290332852
délivrent une contre-utopie salutaire au monde contemporain.

"Penser qu'on mérite le bonheur à tout coup, et que cela vous est promis quoi qu'il arrive est, en fin de compte, générateur d'angoisses à rebours, et
d'un éternel, immense ennui.! Et ceux qui croient fermement à l'utopie auront toutes les chances de vouloir censurer, ou faire s'autocensurer, les trublions qui témoignent de la fin des illusions.

"Actuellement, les peuples pauvres ou opprimés d'Europe centrale et orientale n'envisagent certes pas cela de la même façon, et certains d'entre eux auraient plutôt même tendance à rechercher l'utopie encore toujours Outre-Atlantique. (Quelles désillusions ne les attendent pas ?)

"Mais décidément, ces brutalités invisibles sont bel et bien à l'oeuvre dans le monde rêvé, dans les occultes mécanismes qui assurent autant de quiètes certitudes et qui s'enrayent.
Amazon_fr; Leibniz_G.W., Theodicée
http://www.amazon.fr/Essais-Th%C3%A9odic%C3%A9e-libert%C3%A9-lhomme-lorigine/dp/2080702092/ref=sr_1_2/402-6578625-0908956?ie=UTF8&s=books&qid=1197638151&sr=1-2

"A écouter Pangloss, Candide y perd non seulement son latin, mais son
entendement !

"Herostrate avait son destin, de bouc-émissaire, tout tracé."

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Un grand pas pour les peuples indigènes : Convention 169 - OIT

2007-11-08T18:37:00.000+01:00

Enews 7 novembre 2007 : Bulletin électronique SPÉCIAL de Survival International (France)

To receive the enews in English, send a blank
email to:
survival-on@mail-list.com
Si deseas recibir estas noticias en espanol, envia
un mensaje en blanco a :
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Per ricevere le e-news in italiano, invii un
messaggio vuoto a:
survivalital-on@mail-list.com


Survival lance une grande campagne internationale en faveur de la ratification de la
Convention 169 de l'OIT, à ce jour le seul instrument contraignant de protection des
droits des peuples indigènes.

La Convention 169 de l'Organisation internationale du travail reconnaît un ensemble de
droits fondamentaux essentiels à la survie des peuples indigènes, notamment leurs
droits à la terre et à disposer d’eux-mêmes.

Sa ratification par la France représente l'espoir d'un changement du droit et d'une
dynamique forte pour la reconnaissance des peuples indigènes d’Outre-mer.
De plus, la présence croissante des multinationales et des investissements français sur
le territoire de peuples autochtones à l'étranger rend essentiel le cadre juridique
et éthique que fournit la Convention 169.

Cliquez ici pour participer à la campagne de Survival :
http://www.survivalfrance.org/169

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Survival aide les peuples indigènes à défendre leur vie, protéger leurs terres et
déterminer leur propre avenir.
Survival n'accepte aucune subvention gouvernementale et dépend exclusivement de ses
membres et donateurs pour financer ses campagnes.

Pour en savoir plus ou apporter votre soutien :
http://www.survivalfrance.org
info@survivalfrance.org

Merci de faire suivre ce message à toute personne
intéressée.

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Destiny of Mankind, Bonobos and all of us ?

2007-09-12T12:29:00.002+02:00

La maman des Bonobos

Sur ARTE Télévision, émission '360°GEO' le mois d'avril 2007, tous les samedis
Reportage au Congo-Kinshasa sur une femme belge et ses protégés, de jeunes singes bonobos orphelins menacés par la chasse et les trafiquants.
La maman des Bonobos
http://www.arte.tv/fr/galerie-photos/galerie-photos/GALERIE_20PHOTOS/1506522.html
N°1)
N°2)
N°3)
N°4)
N°5)
N°6)
N°7)
L'émission du 14 avril 2007 était proposée en rediffusions les : 15.04.2007 à 14:55,
17.04.2007 à 08:50 et 21.04.2007 à14h.

Les bonobos ne se trouvent qu’en République démocratique du Congo, l’ex-Zaïre. Dans ce pays ravagé par la guerre civile, ils sont doublement menacés : chassés pour leur viande, ils sont aussi la cible des trafiquants.
Depuis douze ans au Lola ya bonobo (paradis des bonobos) à 50 km de Kinshasa, Claudine André recueille les jeunes singes dont les parents pour la plupart ont fini sur les étals des boucheries.

Grâce à cette jeune femme belge et à son équipe, quelque 300 orphelins ont déjà été sauvés. Dominique Hennequin a suivi le petit Lomami, arrivé depuis quelques jours, devenu extrêmement craintif après avoir eu le bout des doigts mutilé par des braconniers.
Mais aussi la première naissance d’un bébé singe à Lola.
Si elle accepte le petit, sa mère retrouvera-t-elle les gestes pour l’allaiter ?
Si des liens de parenté se nouent dans le groupe d’orphelins, Claudine André aura franchi un pas de géant : permettre aux bonobos de retrouver une vie indépendante, peut-être même dans leur habitat naturel.

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SURVIVAL (II)

2007-09-09T05:58:00.000+02:00

Survival aide les "peuples premiers" - ethnies d'origine ou peuples indigènes -
à défendre leur vie, à protéger leurs terres et à déterminer leur propre avenir.

Survival n'accepte aucune subvention gouvernementale et dépend exclusivement
de ses membres et donateurs pour financer ses campagnes.

Les natifs des îles Andaman ont-ils pu bénéficier de l'aide internationale après
le tsunami ?

Rien n'est moins vraisemblable : leur sort attire-t-il les faveurs des tour-operators ?

Enews 3 septembre 2007 : Bulletin électronique de Survival International (France)

INTERNATIONAL : Julie Christie au secours des peuples isolés
L’actrice Julie Christie se joint à Survival pour lancer une nouvelle campagne en
faveur des dernières tribus non contactées, avec un film présentant des séquences
inédites de certains des peuples les plus isolés et menacés de la planète.
Pour en savoir plus : 
http://www.survival-international.org/campaigns/uncontactedtribes

BRESIL : Les Indiens dénoncent l’exploitation minière de leurs terres
Au Brésil, des leaders indiens manifestent leur opposition à un projet de loi qui
devrait, s’il est ratifié, autoriser l’exploitation minière dans les territoires indigènes.
"Ce projet de loi est très inquiétant. Il détruira notre territoire.
Les mines ne nous apporteront que maladies, alcool et pollution. " a déclaré Davi Kopenawa.
Pour en savoir plus : 
http://survivalfrance.org/news.php?id=2649

PARAGUAY : 57 000 signatures pour les Ayoreo-Totobiegosode
Le 9 août, journée internationale des Nations unies consacrée aux peuples indigènes,
Survival a remis aux représentations diplomatiques paraguayennes de Paris, Londres,
Madrid, Berlin et Bruxelles, une pétition de 57 000 signatures en soutien aux Ayoreo,
le dernier groupe d’Indiens isolés d’Amérique latine vivant en dehors du bassin amazonien.
Pour en savoir plus : 
http://survivalfrance.org/news.php?id=2617

NEPAL : Une Convention internationale sur le point d’être ratifiée
Le parlement népalais a annoncé le mois dernier sa décision de ratifier
la Convention 169 relative aux peuples indigènes de l’Organisation internationale du Travail.
Pour en savoir plus : 
http://survivalfrance.org/news.php?id=2650

PEROU : Pressions sur le gouvernement en faveur des tribus isolées
La plus haute instance latino-américaine en matière de droits de l’homme,
la Commission interaméricaine des droits de l’homme (IACHR), a questionné
le gouvernement péruvien sur les mesures qu’il comptait prendre pour protéger
les tribus isolées des zones reculées d’Amazonie.
Pour en savoir plus :
http://survivalfrance.org/news.php?id=2658

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info@survivalfrance.org

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Help to Survival

2007-08-10T08:25:00.000+02:00

Enews 9 août 2007

Bulletin électronique SPÉCIAL de Survival International

Le 9 août, journée internationale des Nations unies consacrée aux peuples indigènes,
Survival a remis aux représentations diplomatiques paraguayennes de Paris, Londres,
Madrid, Berlin et Bruxelles, une pétition de 57 000 signatures en soutien aux Ayoreo,
le dernier groupe d’Indiens isolés d’Amérique latine vivant en-dehors du bassin amazonien.
Leur territoire est presque entièrement aux mains de puissants propriétaires terriens qui
abattent la forêt pour y pratiquer l’élevage à grande échelle, obligeant les Indiens à fuir
de plus en plus loin pour éviter les bulldozers.

Pour en savoir plus et voir les photos de la remise des pétitions :

http://survivalfrance.org/news.php?id=2617

Enews 23 mars 2007 : Bulletin électronique de Survival International
(France)

FRANCE : vient de paraître : un dossier sur le Parc national de Guyane

Le Parc amazonien de Guyane a été créé le 27 février dernier au mépris de l'avis
des Amérindiens qui avaient clairement exprimé leur opposition à ce projet
s'il ne protégeait pas leur territoire des dangers de l'orpaillage.

Survival vient de consacrer le dernier numéro de son journal trimestriel
à la question du Parc.

Pour en savoir plus et télécharger le numéro complet des Nouvelles de Survival :
http://survivalfrance.org/news.php?id=2305

Agissez! Vous pouvez apporter votre soutien aux Amerindiens du Haut Maroni
qui ont formé un collectif en envoyant un message à  soutien.hautmaroni@gmail.com

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Parents must not feel responsible for children's neuroses

2007-07-23T15:59:00.001+02:00

"Les parents ne sont pas responsables des névroses de leurs enfants"

Genuine title: Edmund Bergler, Parents not guilty Children's Neuroses, Liveright, New York 1964

Peu importe la réalité du temps estival d'aujourdhui, c'est aussi la période des congés annuels pour les écoles, industries et administrations.

En cette occurrence j'ai pensé qu'un peu de "psy" ne serait pas de trop à l'intention des pères et mères soucieux du bien-être et de l'heureuse évolution de leurs enfants.

Sur cette introduction, laissez-moi vous faire part de réflexions générales dont se sert Bergler pour argumenter son propos dans cet ouvrage, réflexions que se font aussi quelques observateurs actuels de la vie moderne, pointant du doigt nos idées trop bien arrêtées sur "ce qui se fait", ou sur "ce qui ne se fait pas", c'est à dire sur le conformisme béat qui nous sert parfois de sauf-conduit vers un monde - "après tout.." - pavé de bonnes intentions comme l'Enfer de ce cher Dante Alighieri.

Dans un premier temps les représentations communes de l'Enfer des Anciens, c'est-à-dire de la mythologie classique, ont été gentiment reprises ou réinterprétées; mais à la faveur des bouleversements de la Renaissance et de la Réforme, cet Enfer s'enrichit tout simplement d'apports nouveaux provenant de "l'art de la guerre" ainsi que de l'arsenal sophistiqué des experts en torture et autres techniques au service de l'agressivité humaine, techniques poussées jusqu'à l'absurdité bestiale. Voir Hieronymus Bosch, ou plus près de nous, Goya.

Par-delà Auschwitz, Hiroshima, le Goulag et Tchernobyl, les temps modernes rendront banals conflits armés, espionnage, subversion politique et terrorisme armé.

Abusés par l'amalgame de la propagande et par la compromission politique, des extrémistes se réclament du dernier en date parmi les grands monothéismes et tentent de se faire une place au Paradis sans ameuter leurs pères, leurs mères, leurs frères et soeurs : en jouant les kamikaze - ailleurs qu'au Japon !
Parfois même avec la complicité du pouvoir en place - comme au Darfur - ils s'attaquent à leur propre population affamée ou malade.

Mais actuellement, l'Enfer n'est plus seulement "les autres".

Par les additifs alimentaires, superflus ou nocifs à terme, il est dans notre assiette.
Par les détergents, solvants, colles, aérosols, pesticides et insecticides, il s'infiltre dans l'air que nous respirons.
Nous gaspillons des ressources naturelles non renouvelables : charbon, pétrole, gaz.
L'atmosphère se charge en gaz à effet de serre et l'écosystème mondial est menacé.
Prenant exemple sur le poète nippon Yukio Mishima, pourquoi ne pas se faire hara-kiri après avoir poussé des hurlements tragiques sur la funeste perte de La Mer de la Fertilité ?

http://fr.wikipedia.org/wiki/Yukio_Mishima
http://www.evene.fr/celebre/biographie/yukio-mishima-2278.php

Hormis ce cas célèbre mais individuel et passablement lointain, que pensent enfants et ados de notre participation à tous - responsables ou non - au grand spectacle géopolitique auquel ils sont eux, nolens volens, actuellement confrontés ?

>> Think Globally - Act Locally <<

Better Survival - Everybody's Challenge

2007-04-26T11:59:00.000+02:00

One illustrated book firmly recommended by some V.I.P's, among them Tony Blair

http://www.survival-international.org/thereyougoenter.php

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Up-to-date Carpetbaggers

2007-04-24T01:16:00.000+02:00

Nouveaux carpetbaggers !

Commerce, équitable ?

Dans la grande partie de cartes géostratégiques – ET à l’échelon ECHELON cybernétique – méfions-nous des dits « Nains jaunes » !

Les exportants chinois – dans le sens le plus général : aussi bien les exportateurs que les personnes de la dite diaspora – sont devenus nouveaux « carpetbaggers » des anciennes décolonisations, quelque part comme les dits « ugly americans » l’ont été avec - le Président Kennedy et - les Peace Corps.

Question à deux sous : les avoirs des ayants-droits de feu Pinochet sont-ils placés chez HSBC ?

A la faveur de la libéralisation des échanges et de l'instauration du droit de la propriété privée, lorsque les triades chinoises s'allient aux groupes mafieux les plus divers par-delà le monde entier, le pire est encore à craindre - non pour les touristes, mais pour les gens simples et les citoyens non-alignés, dans un empire monolithique encore gangrené par l'idéologie totalitaire et la corruption.

Si comme le Bangla Desh, la Chine pratiquait l'une ou l'autre forme de micro-crédit tel que l'usage s'en répand en Afrique et dans d'autres pays d'Asie, on pourrait s'attendre à une évolution graduelle et concertée de l'économie.

Mais depuis que ce pays est admis à l'Organisation mondiale du commerce, les pires démons du capitalisme sauvage semblent fondre sur elle comme des vautours sur les chercheurs d'or égarés dans le Klondyke au 19e siècle.

Depuis de prétendus philanthropes tels Georges Sörös, jusqu'aux nombreux escrocs de gabarit international qui gravitent avec empressement dans l'orbite des chefs d'Etats et de Gouvernements du G7 et du G8, on ne compte plus les exemples où, avec une discrétion facilitée par les échanges sur internet se pratique la recette connue : quand l'économie s'essouffle, il faut s'ingénier à privatiser les bénéfices tandis qu'on se dépêche de socialiser les pertes.

Et cette ingénieurie ne se limite pas aux entreprises industrielles ou commerciales. Verrons-nous encore, en Amérique du Nord ou du Sud des expériences telles que l’équipée malheureuse de Jim Jones le Californien en Guyana, ou en Europe des crimes fumants et sanglants comme ceux de l’Ordre du Temple Solaire de Monsieur Jouret, crimes qui ont défrayé la chronique judiciaire des dernières années.

"Ne donne pas de poisson aux pauvres : apprends-leur à pêcher" : c'est, nous dit-on, le leitmotiv des conseillers chinois en développement.

Mais font-ils réellement la promotion d'un commerce équitable ?
Dans le projet global du développement durable et de l'économie solidaire ?

Le grand réveil des mafias
http://venturoscope.canalblog.com/archives/2007/03/29/www.polemia.com/create_pdf/index.php?cat_id=32&iddoc=629

La Chine place ses pions sur l'échiquier international
http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=66804

http://www.courrierinternational.com/hebdo/sommaire.asp?obj_id=523

La Chine place ses pions sur l'échiquier international

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Polonium snipers

2007-04-09T11:50:00.000+02:00

Déni de droit, dépossession d'Etat

On avait déjà les snipers, ces tireurs isolés - pour ne pas dire francs-tireurs, appellation surannée qui avait cours lors des guerres dites "déclarées" d'avant 1939-1945.

Cinquante ans après, le temps de deux générations.., le vocabulaire qui mêle euphémisme et prudence de bon aloi chez les diplomates de profession nous incite à l'ironie et - pourquoi pas ? - à l'humour ravageur.

Ne l'a-t-on pas entendu, auprès de quelles agences de presse - pour autant que leurs rapports n'aient pas reçu démenti officiel ? Tel footballeur de telle équipe officielle russe a été complice à Londres de l'assassinat soft par empoisonnement au polonium radioactif, d'un ancien membre du KGB reconverti à la nouvelle économie de marché.

Mais ce Monsieur - comme aurait pu le faire tout journaliste, ou bien encore tout simple technicien envoyé en Russie sous contrat par l'une ou l'autre Organisation non-gouvernementale spécialisée - avait imprudemment révélé des vérités susceptibles de compromettre la crédibilité de l'actuel pouvoir en place au Kremlin.

Passons sur les manoeuvres d'espionnage de haut-vol et ce relent du sinistre climat de la guerre froide, avant la disparition de Staline le "petit-père des peuples".

Citoyens européens et conscients de nos droits énoncés par-devant les Nations-Unies, allons-nous toujours acquiescer passivement devant telles inepties ?

"Le dossier du Kosovo est, depuis mardi 3 avril 2007, discuté à huis clos au Conseil de sécurité - des négociations qui s'annoncent longues et difficiles, vu l'hostilité affichée par Belgrade et Moscou au plan, prévoyant à terme l'indépendance de la province.

"La Russie, qui plaide pour la reprise des pourparlers entre Serbes et Albanais, a demandé l'envoi d'une mission supplémentaire à Belgrade et Pristina." (extrait du Courrier international,N° 857,P.14)

Mais que fait-on du droit des peuples à l'auto-détermination ?

A Belgrade et Moscou, qu'attend-on pour se départir enfin des préjugés, des phobies, des égoïsmes et des hallucinations ?

BUT INAVOUÉ DE LA « TROISIÈME VOIE » SOCIALE-LIBÉRALE
http://www.monde-diplomatique.fr/1999/08/PETRELLA/12326

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Grisélidis Réal

2006-10-28T11:22:00.000+02:00

Grisélidis Réal

Mais, "LocKi-Andaman1" tu deviens fou ?

Voilà un retraité, père de deux enfants, lequel au lieu de consommer, de jouir et de se délecter comme tout-le-monde(*) de tous plaisirs offerts par une civilisation occidentale moderne et société industrielle avancée à l'aube du 3e millénaire, cherche apparemment par tous les moyens à se faire remarquer dans une défense sans pudeur de tous êtres paumés, ratés et déjetés, comme les prostituées, les pédophiles, les naturels pourchassés au Darfur, les peuples opprimés en Asie centrale ?
Mais qui hésiterait à lui donner une leçon d'humilité, à ce taré ?

Allons, cherchons-lui de quoi trouver prétexte à le clouer sur le pilori, vite-fait !

* Et, pourquoi pas - c'est "à la mode" en ce moment - ne basculerait-il pas dans le populisme, ou le conservatisme, ou le néofascisme ?

Dessin extrait de Niklas Edlund
http://www.niklascomics.de/qindex.htm

Grisélidis Réal (1929-2005)

Née à Lausanne en 1929, Grisélidis Réal passe son enfance à Alexandrie et en Grèce. Après la mort de son père, alors qu'elle n'a que huit ans, elle revient à Lausanne.

Une fois ses études à l'Ecole des arts décoratifs de Zurich terminées, elle tente de gagner sa vie comme artiste peintre. Mais, face à son manque de ressources, elle décide, en 1961, d'exercer le plus vieux métier du monde. Un métier qui lui permet de nourrir ses quatre enfants et qu'elle pratiquera jusqu'en 1995.
Egérie de longue date de la prostitution suisse, Grisélidis Real s'est toujours battue pour les droits des prostituées et a rassemblé une énorme documentation sur ce sujet. Son association Aspasie, fondée en 1982, a pour philosophie de faire de la prostitution "un art à part entière qui n'entache en rien la dignité de ses praticiennes".

Grisélidis Réal publie ses premiers textes dans la revue Ecriture. Elle fait de son expérience de prostituée la matière de ses livres: ce sont là des témoignages et des plaidoyers pour la reconnaissance d'un statut, et en même temps des poèmes libérateurs. Le récit Le noir est une couleur (1974) frappe par le mélange singulier des tons: violence lyrique, scatologique, hyperréalisme et onirisme: s'y opposent deux mondes, celui de l'ordre et celui de la spontanéité, le monde des petits bourgeois et le monde des Tsiganes. C'est dans le même registre qu'elle publie en 1992 La passe imaginaire.

Elle décède le mardi 31 mai 2005, à Genève.

Extraits du site web de la Bibliothèque Cantonale Universitaire de Lausanne http://dbserv1-bcu.unil.ch/dbbcu/persovd/auteurvd.php?Code=&Num=3358
BCU - Ecrivains vaudois

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Trespass when emergency's declared, or declare emergency when they had all trespassed ?

2006-10-27T19:42:00.014+02:00

Exception dans l'urgence, ou urgence dans l'exception ?

The United States and Somalia remain the last countries where the International Convention is not ratified relating to the rights of childhood: why thus ?

Childhood being devoted good for all humanity, the children all are they not at the same time victimized by the occult alliance between the torturers, i.e. by an at all-risks crime syndicate of procurers beyond the international borders.,

Les Etats-Unis et la Somalie restent les derniers pays où n’est pas ratifiée la convention internationale portant sur les droits de l'enfance : pourquoi donc ?

L'enfance étant bien consacré pour toute l’humanité, les enfants ne sont-ils pas tous en même temps victimisés par l'alliance occulte entre les bourreaux, c’est-à-dire par un improbable syndicat du crime à tous-risques de proxénètes par-delà les frontières internationales.,

Passé les guerres sans pitié - la Croix-Rouge ne fut internationalement admise qu'après le second Empire - dues à la Révolution française se terminant avec l'abdication de Napoléon Ier Bonaparte, il ne fut plus permis à quiconque en Grande-Bretagne de tenir quelque 'public meeting' sans l'assentiment d'un attorney ou procureur de Sa Majesté.

C'est la raison pour laquelle on dit outre-Manche actuellement encore, qu'il faut pour cela se rendre à Hyde Park (en anglais, le "Parc de la Cachette") avec une caisse à savon comme podium !

Mais sachez qu'en mon pays d'Europe aucune manifestation publique ou cortège quelconque ne peut se former spontanément, car ce type de sollicitation du public est strictement réglementé : il est impératif que la Police soit avertie au moins deux jours à l'avance.

Vous pourriez en conclure aisément qu'aux Etats-Unis d'Amérique également, réglementation et législation se sont adaptées aux situations d'urgence qu'on avait pu connaître en Europe.

Adaptation nuancée cependant : effectivement la Constitution des Etats-Unis jusqu'à ce jour admet - grande exception parmi toutes les démocraties du monde entier - la libre expression par principe à qui que ce soit, où que ce soit, en quelque nombre de participants que ce soit.

Mais cette liberté fait se dévoiler au plein jour des opposants qu'on peut de ce fait plus facilement poursuivre au moyen des multiples agences gouvernementales spécialisées devant lesquelles tout citoyen simplement révolté est individuellement le plus souvent techniquement démuni. A fortiori sera-t-il démuni s'il est en même temps désavoué par sa communauté religieuse laquelle, aux Etats-Unis d'Amérique, fait office d'état-civil. Vivant là, essayez un peu de vous y proclamer athée ?

Depuis le 11 septembre 2001 la tactique adoptée par les États-Unis et leurs alliés n'a-t-elle pas consisté - pour reprendre l'exemple historique illustré ci-dessus - à faire entrer dans l'univers quotidien de tout citoyen l'idée que les arbres de Hyde Park pouvaient cacher d'ignobles et sanguinaires terroristes prêts, non seulement à vous couper la parole, mais à vous faire culbuter, quitte à vous priver de votre caisse à savon..?

Qu'arrête donc cette tragi-comédie, ce grand-guignol universel !

Le terrorisme islamiste est conséquence, non pas des attentats du 11 septembre 2001, mais d'événements successifs (si ce n'est même de scandales répétés) qui ont précédé l'éclatement de la "bulle spéculative" autour d'Internet.
Parmi ces événements - notamment, l'inculpation des dirigeants d'Enron.

Imaginez-vous un seul instant que les émirs, ou même la famille de croyants qui gère les lieux-saints de l'Islam, n'aient eu jamais aucuns avoirs placés dans aucuns fonds financiers sur lesquels quiconque n'aurait pu spéculer en Bourse de New-York ?

Les talibans aussi ne font-ils appel à de "parrains" bien nantis ?

Dans l'ancienne cavalerie on avait coutume de dire : le bon maréchal-ferrant est celui qui toujours maintient, non pas un, mais bien deux fers au feu.
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Internet : an american censorship

2006-10-21T23:48:00.000+02:00

Internet : la censure américaine

Auteur : Joseph Kreutz, ingénieur civil

Abstract : Le « Communications Decency Act » impose l’universalité des standards de morale et d’éthique américains

Internet restait probablement le dernier espace de liberté de la planète, où tout le monde pouvait s’exprimer sans contrainte. Parmi plus de deux millions de serveurs connectés à ce réseau, seule peut-être une centaine offre, entre autres, du matériel jugé à tort ou à raison « pornographique ». Cela a suffi pour faire d’internet la cible d’attaques judiciaires ou législatives émanant du monde politique. Le « Communications Decency Act », loi américaine signée par Bill Clinton le 9 janvier 1996, constitue la dernière en date et probablement la plus grave de ces agressions.

Tous les habitants de la planète – même non américains – en sont victimes.

Le « Communications Decency Act » entre dans le cadre d’une mise à jour de la législation américaine dans le domaine des télécommunications au sens le plus large, et est censé y combattre tout ce qui est « indécent » ou « pornographique » : « which is obscene, lewd, lascivious, filthy or indecent., » En bon français, comprenez qu’il concerne ce qui est « obscène, impudique, lascif, ordurier ou indécent », et que cela s’applique à tout type de message dans les communications nationales ou internationales si au moins un des correspondants est situé aux Etats-Unis. Dans le cas des réseaux informatiques, le contrevenant s’expose à une peine de 10000 dollars par jour à partir du moment où l’infraction est constatée, éventuellement assortie d’un emprisonnement pouvant atteindre deux ans.

Très bien ! Moraliser l’activité humaine paraît en soi noble et respectable. Mais comment définir sans équivoque ce qui est « obscène, impudique, lascif, ordurier ou indécent » ? La signification même de ces adjectifs est dépend largement d’un contexte spécifique et d’une sensibilité culturelle, morale ou religieuse. Elle est donc sujette à caution. L’imprécision même des termes du « Communications Decency Act » expose le public à la plus grave insécurité juridique, puisqu’il permet toutes les interprétations.

Quelle est la morale au nom de laquelle cette loi sera appliquée ? Les lobbies chrétiens intégristes de certains États d’Amérique interdisent pratiquement d’exprimer une opinion en faveur de l’avortement ou même d’évoquer le sujet : les médecins qui officient dans des cliniques où se pratique l’interruption de grossesse voient leurs voitures et leurs maisons incendiées, et ils reçoivent quotidiennement des menaces de mort. Les universités sont forcées d’enseigner le créationnisme.

Des forums d’ « America on line » - un autre réseau informatique – traitant du cancer du sein ont été fermés par crainte d’actions judiciaires, malgré que ce sujet soit exclusivement médical et psychologique, et que ces informations puissent aider de nombreuses femmes. Passons sous silence l’influence des très puissantes sectes, qui n’hésitent devant aucun artifice juridique pour empêcher un débat public sur leurs activités réelles. Il en est que la lumière du jour dérange.

Le fait d’habiter Bruxelles, Londres ou Tokyo ne met personne à l’abri des rigueurs du « Communications Decency Act » : si un juge se connecte à un serveur étranger depuis les Etats-Unis et y lit des articles e la presse locale qui traitent du sida ou de l’homosexualité, cela suffit pour qu’il considère le contenu « indécent » en fonction d’obscurs critères sévissant dans un État américain plus puritain que les autres : le gestionnaire dudit serveur sera alors condamné aux Etats-Unis sans jamais y avoir mis les pieds, peut-être même sans le savoir, et au nom d’une rectitude morale totalement absurde dans sa culture.

Ainsi, un pourvoyeur de services informatiques européens peut ouvrir un forum de discussion au sujet de l’avortement, où les participants expriment leur opinion et peuvent échanger leurs idées, tout en restant dans un cadre moral et législatif parfaitement acceptable dans son pays. Certains fanatiques américains déclareront cela sans hésiter « indécent ». En conséquence, le pourvoyeur de services pourrait fort bien être frappé d’une condamnation si, depuis les Etats-Unis, on peut se connecter à son serveur, même si celui-ci n’est branché ni sur internet ni sur aucun autre réseau analogue. Il suffit, en effet, que l’on puisse établir une communication via un modem et une ligne téléphonique… Par là-même, le « Communications Decency Act » constitue une entrave à la liberté d’expression dans les pays étrangers aux Etats-Unis.

Cette loi récemment votée impose l’universalité des standards de morale et d’éthique américains. Peu importe les différences de valeurs et de sensibilités appartenant aux autres peuples ! Citoyens du monde entier, pliez-vous à la règle qu’ont édictée les Maîtres de l’Univers qui siègent à Washington, et oubliez les libertés garanties par vos dérisoires constitutions : elles sont nulles et non avenues. America rules the world ! La censure de l’Oncle Sam vous surveille. Au besoin, elle vous punira pour l’exercice de vos droits démocratiques.

Il est aussi intéressant de constater que le « Communications Decency Act » émerge dans la vie politique américaine au moment précis de la campagne pour l’élection présidentielle, et qu’il s’attaque à l’un des rares moyens de communication libres qui permet à tout un chacun de diffuser largement son opinion par-delà les frontières et les cultures sans aucune contrainte philosophique ou religieuse., et sans ingérence du pouvoir.

De nombreux citoyens américains se sont organisés et s’opposent avec vigueur à cette loi. Ils ont d’ailleurs marqué un point : un juge a prononcé une suspension d’exécution du « Communication Decency Act » et a exigé l’examen de sa constitutionnalité. En effet, il apparaît constituer une entrave à la liberté d’expression garantie par le premier amendement de la Constitution des États-Unis. L’issue de cette procédure juridique demeure cependant incertaine : malgré qu’une bataille soit gagnée, cette loi reste donc toujours une menace pour tous les citoyens du monde. Texte publié par le Vif/l’Express, Tribune libre « idées Belgique », p.41 - 26 avril 1996, Bruxelles, BELGIUM.

Après abrogation, le 'Communications Decency Act' a été remplacé par l'ancienne législation renforcée, laquelle délègue à plusieurs Agences gouvernementales à la fois pouvoir d'enquête et décisions d'agrément technique en telle sorte que l'agréation finale de toute publication effective sur internet - encadrée ou non par une instance professionnelle reconnue par les industriels du secteur technologique - soit rendue à ce point complexe et administrativement contraignante qu'aucun "amateur" ne s'y risquerait sans y réfléchir à deux fois.

http://www.usdoj.gov/oip/procereq.htm#entities

Deux fers au feu

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Archipel Andaman - paradis sur terre?

2006-10-18T23:44:00.002+02:00

NOTE LIMINAIRE
A la suite d'une expérience malheureuse de publication dans un autre système hôte de blogs, l'internaute responsable de ce blog intitulé 'andaman isles: what purpose?' a décidé jusqu'à plus ample information de ne plus y faire figurer aucune illustration, aucune image, aucune iconographie quelconque. Sincèrement désolé ! LocKi-Andaman1 http://back-to-andaman.blogspot.com/2006/10/lettre-ouverte-aux-nouveaux-plombiers.html

Robinson Crusoë et Vendredi

Interprétations d'un retour à la dite "vie sauvage"

"Si tu ne vas pas à la montagne, la montagne ira à toi": expression proverbiale universelle, ou dicton franco-français ?
Aller à la rencontre des internautes du monde entier sans crainte de se trouver mal compris, voire insulté ou méprisé, est-ce bien évident ?
Souvent, je me suis demandé pourquoi mes congénères - dits "à plumes et à poils" - se comportaient parfois les uns avec les autres comme le font les chiens, lesquels se flairent avant tout autre chose, pour se saluer.
La réflexion peut sembler étrange.
Pour autant, les personnes sérieuses et censées qui réalisent depuis plusieurs dizaines d'années des reportages diffusés sur de nombreuses chaînes télévisées - documentaires filmés 'sur le vif' en plusieurs sites protégés qui subsistent sur la planète - ont observé à maintes reprises les habitudes, répétées génération après génération, attitudes et comportements manifestement nécessaires à l'équilibre naturel des populations animales concernées, sur les biotopes considérés.
http://www.echolalie.org/wiki/index.php?ListeDePratiquesErotiquesChezNosAmisLesBetes
Renseignez-vous un peu - mais les commentaires vocaux en éthologie, sur certaines séquences audiovisuelles, ont tendance à l'évasion - sur les nichées de jeunes hyènes: en compétition entre elles et en concurrence avec des nichées de jeunes phacochères sur le même biotope.

M I S E R E R E <== click !

Les grecs de l'antiquité - dont certains vivaient en Egypte - connaissaient la figure emblématique de Lycaon. Le premier Lycée connu fut celui dédié au dieu Apollon Lycheios, situé en-dehors d'Athènes du côté du levant. Que signifient les vocables: -anglais 'to lick'; -néerlandais 'likken'; issus du même radical étymologique
en celtique, en latin, en grec.?
Visant quelque jugement de valeur, il serait malvenu de se livrer ici et maintenant à l'anthropologie sociale de salon et d'extrapoler, aux us et coutumes des sociétés humaines, les moeurs de populations animales vues globalement comme., des "bêtes" !
Les animaux furent néanmoins considérés comme nos frères et soeurs dans la Création, si l'on veut bien s'en référer au dénommé François, fondateur à Assise vers 1208 A.D. de l'Ordre des frères mineurs appelés Franciscains, et sanctifié par l'église catholique romaine.

Lettre ouverte aux nouveaux plombiers

2006-10-18T22:02:00.005+02:00

LETTRE OUVERTE

Aux « nouveaux plombiers » du cyberespace

Concernant le site :
http://textiles-et-naturistes.spaces.live.com/PersonalSpace.aspx?_c02_owner=1
(Attention : pas la peine d'essayer, c'est fermé !)

Ai lu votre message et je me permets de répondre ici et maintenant.
Le code de conduite est de toute évidence obligatoire et je me soumets sans discussion.

Tandis que des autres codes de conduite, pour autres sites, font la distinction entre PORNOGRAPHIQUE ou SEXUELLEMENT EXPLICITE et simple NU, il semble que le code de conduite auquel vous vous référez fasse exclusion de toute forme de NU ou de NATURE.

Je ne connaissais pas le niveau exact de cette exclusion.

Comme la musique, les images posséderaient un langage universel qui transcenderait la connaissance de tout alphabet, de toute syntaxe, langage qui rendrait superflu toute explication ?

Une fois encore on constate que monopole de fait et prétention universelle des MICROSOFT NETWORKS achemine les usagers - et plus encore le personnel, dont vous et vos collègues - vers une discipline stricte accordant une grande importance aux images, laissant aux textes ou au contenu personnel, voire aux significations sociologique, philosophique ou morale de ces textes, une importance secondaire, minime, voire nulle.

Mais il y a une autre interprétation.

En pays obscène, pédophile est le nom de cet arbre qui cache la forêt

Qui ne sait pas - ou feint d'ignorer - que la plus grande part investie en finances des innovations productives et porteuses dans le domaine des technologies en information et communication ne provienne des sites pornographiques, officiels et bien connus du public dans le monde entier, sites payants accessibles exclusivement par sécurisation cryptographique. ?

Comment tolérer, sans aucune inscription ni incorporation, une prétention gratuite provenant apparemment de quelque
minable particulier. ?

Mais pensez-vous sérieusement qu'une telle hypocrisie générale restera longtemps sans aucune sanction du public dont vous tirez vos ressources.

En rapide conclusion :

1°)
d'une part, on peut comprendre qu'un mode de vie hyperproductiviste implique des situations dans lesquelles les enfants sont fréquemment livrés à eux-mêmes - c'est-à-dire sans véritable accompagnement familial adapté à leurs aptitudes individuelles; dans cet environnement, il est important que le paysage cybernétique offert par internet (en ce compris les dits "liens hypertexte") soit le plus clean possible.

Mais d'autre part, cette obsession d'hygiène mentale comporte en elle-même un danger qui n'est pas virtuel : celui de l'hyperprotection finissant en catastrophe après que de basiques conditions matérielles disparaissent accidentellement - aphorisme connu, et réalité vécue (parmi les moins dramatiques) par Saint-Exupéry, l'auteur du Petit-Prince, atterrissant brutalement en plein désert.

2°)
Les Etats-Unis et la Somalie restent les derniers pays où n’est pas ratifiée la convention internationale portant sur les droits de l'enfance : pourquoi donc ?

L'enfance étant un bien consacré pour toute l’humanité, les enfants ne sont-ils pas tous en même temps corrompus par une alliance occulte entre les bourreaux et leurs victimes, c’est-à-dire par l’ improbable union de tous les proxénètes par-delà les frontières internationales ?

http://www.niklascomics.de/qindex.htm

Internet, le scandale: un "coup d'essai"

>> Think Globally - Act Locally <<

Back to Andaman Isles

Dissipation d'un malentendu

back reading on "Communautés, minorités.,"

DEUX CAS D'ECOLE

Un concept en trompe-l'oeil: ladite "race"(*)

Homo Sapiens, le film

L'apparition de la conscience - Yves Coppens

http://videos.france5.fr/video/iLyROoafJFXH.html

YVES COPPENS, UNE VIE EN MILLIONS D'ANNEES

WikiLeaks : aucun secret n'est garanti aux humains

"Beethoven" - discrimination et la technologie

Le Temps court - mais, nous avons l'avenir à défricher !

Le Temps court

Globalisation morale ou moralisation du globe ?

Truffles to doubting sow ?

Truffles to doubting sow ?

Clin d'oeil - une empathie ?

Who is kicking whom? - Imagine them on Andaman's coasts..,

Abel et Cain, Noé, Lot et ses deux filles - Apocryphe de Seth

Les motivations : "à fleur-de-peau" ?

Les motivations : "à fleur-de-peau" ? (<=Click)

Survival international; SURVIVRE (à l'international) - Anticlimax

Andaman et Nicobar : paradis écologique

Internet, le scandale : un "coup d'essai"

QUI cherche Quoi, Où : un bonheur insoutenable ?

Un grand pas pour les peuples indigènes : Convention 169 - OIT

Destiny of Mankind, Bonobos and all of us ?

SURVIVAL (II)

Help to Survival

Parents must not feel responsible for children's neuroses

Better Survival - Everybody's Challenge

Up-to-date Carpetbaggers

Nouveaux carpetbaggers !

Commerce, équitable ?

Polonium snipers

Grisélidis Réal

Trespass when emergency's declared, or declare emergency when they had all trespassed ?

Internet : an american censorship

Archipel Andaman - paradis sur terre?

Lettre ouverte aux nouveaux plombiers